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重修宣和博古图 四库本

卷十
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钦定四库全书

重修宣和博古图卷十

卣二【一十八器】

商【一十五器】

父丙卣【铭一十二字】

父已卣【铭三字】

父辛卣【铭八字】

执匕父丁卣【铭六字】

持干父癸卣【铭三字】

妇庚卣【铭七字】

父举卣【铭三字】

史卣【铭一字】

持刀父已卣【铭一十四字】

母乙卣【铭二十二字】

冀父辛卣【铭一十四字】

祖庚卣盖【铭三字】

夔龙卣一

夔龙卣二

夔龙卣三

周【三器】

淮父卣【铭八十二字】

单癸卣铭【五十八字】

乐司徒卣【铭二十二字】

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖髙一尺三分深六寸三分口径长三寸九分濶三寸二分腹径长七寸八分濶六寸二分容六升三合共重一十一斤十有二两两耳有提梁盖与器铭共一十二字曰父丙禾孙其上又为弓形并手执二矢饰以弓矢者意其平日之所嗜好而子孙之所以享祖考者当以是求之也然禾字全作禾穟之形亦固有义夫卣所盛者祼也为之祼者其秬鬯也秬有一稃二米禀冲气最盛故昔人用以为鬯而享神亦示其诚之不可虚拘也铭禾于卣义固有在耳

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高七寸三分深六寸五分口径长三寸六分濶三寸腹径长七寸四分濶五寸八分容五升有半重六斤十有二两两耳阙盖有提梁铭三字曰父已上有立戈形按商之十世君曰雍已此曰父已则是其子铭其父之祀器也考雍巳之子是为小甲是器当小甲之世为之作立戈形亦以嗜好求其神也盖古之尚象未有不及是者故于是有立戈爵有立戈甗有立戈癸尊有立戈父癸卣盖与此意同也其制作质古真商物也但特亡其盖耳

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖高一尺深七寸五分口俓长三寸五分濶二寸六分腹俓长六寸七分濶五寸四分容四升九合共重七斤五两两耳有提梁盖与器铭共八字象三矢之形而以一格立之曰贝父辛按书文侯之命以言平王锡晋文侯也曰用赉尔秬鬯一卣继之以彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百则卣之铭三矢者得不纪君惠耶一生二二生三三生万物则三者总数耳又诗言菁菁者莪此育材之诗也而曰既见君子锡我百朋而释者谓古者货贝五贝为朋则人君之锡臣下亦有及于贝者书言大贝在西房盖国之所寳也以贝铭之卣间是亦象矢之义也父辛则指其人而已

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖高九寸四分深六寸七分口径长四寸四分濶三寸二分腹径长七寸七分濶五寸九分容五升九合共重七斤有半两耳有提梁盖与器铭共六字曰父丁又作手执?形于其上祭祀之义以养为主而?所以示其养也于礼见之夫雍人掌割烹之事也而曰概鼎?爼于雍爨则?所以载鼎实耳又廪人掌米入之藏也而曰概匕与敦于廪爨则亦以?黍稷焉诗曰有饛簋餐有捄棘?则敦与簋皆盛黍稷器其为用于食明矣然则匕于饮食无所不用宜以养为主也卣之为器岂非以养为先哉

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高七寸八分深六寸七分口俓长四寸五分濶三寸三分腹径长七寸六分濶五寸九分阙盖有提梁容六升三合重八斤四两铭曰父癸而上为人形两手各持干按周官司干掌舞器祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之賔飨亦如之然则祭于庙用于賔设于飨礼莫不皆有干舞焉盖干武舞也有是功斯有是舞以称之非是则君子不取然古者舞有文武若羽舞皇舞文舞也千舞人舞武舞也诗曰左手执籥右手秉翟又曰值其鹭羽皆指文舞而言之礼曰朱干玉戚以舞大武诗曰万舞有奕皆指武舞而言之于是有王者兴以武得天下则其庙乐皆有武舞是器商物而卣乃荐秬鬯之器实用于宗庙然其铭曰父癸则明为子以奉其父者在商之时号报癸者惟成汤之父故今所藏彞器凡商物铭癸者皆归之报癸然则用舞于癸庙亦宜以其子之所有而荐之汤以武得天下其所舞者朱干玉戚也故于器以干铭之然其铭象人形两手各执干而不以玉戚兼之者亦取夫干以自卫不事乎兵之道欤且黄帝尧舜以至三王其所谓文武之乐莫不有之故有乐则舞从焉是以舞文者若黄帝之云门尧之大咸舜之大韶夏之大夏是也舞武者若汤之大濩武王之大武是也然而舜用大韶之文舞而亦有所谓舞干者方时有苗为之孽则不可无武备耳要之以徳为主也且顷所藏彞器其铭有持刀父已有立戈父甲又有所谓持防父已而独无持干者夫干以自卫有征无战非若戈防也书云帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶则帝者之盛徳成功其在兹欤其在兹欤

王黼曰商持干父癸卣今所传商器有持戈持刀持防独无持干者干以自卫与舞干同义敷文徳之器也大抵上古彞器凡持五兵者皆着伐功云

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高七寸二分深五寸九分口径长三寸七分濶三寸腹径长七寸七分濶五寸九分容五升四合重六斤十有二两两耳阙盖有提梁铭七字其一字泯防不可考余曰子孙妇甲庚丁夫彞器多以子孙铭之以其承祖考之祀者有在于是若乃中馈之职从其夫以相祀事此又妇之于姑舅礼所不废盖以人道而事神则宗庙致钦之义妇宜预焉诗言君妇莫莫为豆孔庻是也关睢之羙后妃采蘩之咏夫人采苹之语大夫妻莫不皆以供祭祀为先耳然古者妇之预祭惟宗庙则从至于外祀则莫从也故必言子孙妇以别其宗庙之祀欤曰甲庚丁者祭之日也夫外事用刚日内事用柔日宗庙之祀当用柔日而此兼甲庚何哉盖春秋言辛巳有事于太庙壬午绎则宗庙正祭必用柔日而至于绎祭则无害其用刚日也天有十日地有十二辰日辰未尝不相配而言如辛巳壬午之类是矣且此独言日而不言辰者以言日则辰从之昔人言简而意足故其铭如此

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右通盖高九寸五分深六寸一分口径长三寸六分濶二寸六分腹径长七寸九分濶五寸四分容五升二合共重六斤有半两耳有提梁铭三字曰辛父举按周有天下立二王后乃封纣子武庚于宋以续商祀武庚被诛又命防子啓代商后俾得用天子礼乐故凡器用服饰一遵商制诗所谓亦白其马以商尚白而不从周之尚赤也然则宗庙祭祀其亦遵商明矣自防子至于僖公举实为八世则其得用商礼可知是卣商卣也曰父举则是为僖公举也

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高七寸一分深六寸一分口径长四寸一分濶三寸腹径长七寸三分濶五寸四分容五升二合重五斤两耳阙提梁铭一字曰史者史言其官有以史为氏族者因官而受氏焉今有爵铭三字曰史父辛字画相类则知史名其官是卣状饕餮而环以连珠文缛典雅真商物也

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右通盖高六寸八分深四寸三分口径长四寸濶三寸一分腹径长六寸濶四寸九分容二升八合共重三斤十有三两两耳有提梁盖与器铭共一十四字父己者商君也子字象形而右手持刀按商祖乙卣亦作此象盖欲示孝子亲职其劳以明割牲之义诗云执其鸾刀以啓其毛取其血膋凡以是也

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖高八寸六分深五寸六分口径长三寸八分濶三寸腹径长七寸一分濶四寸二分容三升五合共重五斤一两两耳有提梁盖与器铭共二十二字曰丙寅王锡者以甲子推之商建国始于庚戌歴十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王锡则王之锡赉功臣之器如周公文侯之卣亦王之所锡也故记礼者以谓赐圭瓉然后为鬯则知此器非臣下之所専有又曰作母乙彞者如诗言文母同意考商周之时立子生商者有娀也故长发之禘及之厥初生民者姜嫄也故雝之禘及之是皆率亲之义耳盖知是卣乃王锡臣工以追享其母氏欤以夫家庙未尝无合食者也

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右通盖高六寸三分深四寸二分口径长三寸九分濶二寸九分腹径长五寸五分濶四寸容二升三合共重四斤有半两耳有提梁盖与器铭共一十四字冀者国名也昔人受封于此则后世食采于所封之地复以为氏焉父辛商号也曰旅彞者昔人尝谓有田一成有众一旅则旅举其众也考诸款识甗曰旅甗敦曰旅敦匜曰旅匜簋曰旅簋义率如此其后作亚形者又以象其藏主石室之制盖宗庙之器也

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高四寸二分长五寸九分濶四寸七分重二斤六两铭曰祖庚史且商二十五代之君曰祖庚实为武丁氏之子是器铭曰祖庚史则祖庚时史之卣也人臣之享家庙非君锡彞器则不可専有故以祖庚史铭之盖之铭如此则其器亦当有是铭此特失其器耳按周宰辟父敦盖与器之铭各七十五字周敦盖与器之铭各一百七字略无少异独周仲驹敦盖与器铭虽同而器铭则可以顺读盖铭则反是以此少异耳异时兹器一出其器与盖铭亦必相合焉

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

前一器通盖高七寸六分深五寸一分口径长三寸四分濶二寸七分腹径长五寸五分濶三寸九分容二升六合共重四斤九两两耳有提梁无铭

次一器通盖高一尺二分深六寸六分口径长四寸五分濶三寸七分腹径长六寸五分濶四寸九分容五升一合共重九斤十有五两两耳有提梁无铭

后一器高五寸八分深四寸四分口径长五寸二分濶三寸二分腹径长七寸二分濶四寸四分容三升四合重四斤六两两耳阙盖阙提梁无铭

右三器俱饰以夔龙前二器有棱若觚后一器形如瓠三阙其盖与提梁然皆卣也但形制不同商之文物视周犹为尚质故其设饰取象特简古耳

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖高六寸八分深四寸四分口径长三寸九分濶二寸九分腹径长五寸八分濶四寸七分容二升三合共重五斤一两两耳有提梁盖与器铭共八十二字其曰穆从师淮父戍于古者穆与淮父索诸经传悉无所见戍则如诗言遣戍役之戍谓穆从淮父以戍役于古也按曲礼生曰父曰母死曰考曰妣则此曰文考者盖后世追享之器耳夫卣非燕飨之器惟祀宗庙之神则用之其所盛则秬鬯也且君锡臣以秬鬯之祼其始则盛于卣其终则祼于彞所以求神于隂者曰日乙者举其日之吉也亦犹大夫始鼎曰日已寳鼎文考尊曰日癸尊彞之类举日之吉者所以严其事也

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右通盖高五寸八分深四寸口径长三寸六分濶二寸七分腹径长六寸五分濶四寸三分容二升一合共重三斤二两两耳阙提梁盖与器铭共五十八字曰夙夕飨尔宗则是飨礼所用之卣宗者如礼记所言大宗小宗之类非诸侯之传姓者也是器乃单作父癸卣然先曰飨尔宗则癸于单族盖是其宗耳初河南岸圯张焘者得十数物而此卣是其一复有数器虽形制不同皆有单景字疑皆一时物如所谓单从彞单从舟单从鼎单从盉者是也独单父乙鼎单字颇异又文皆少于癸卣岂详于此则略于彼其互相备耶

<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十>

右高九寸深八寸九分口径长三寸八分濶三寸三分腹径长七寸五分濶六寸容七升八合重五斤有半铭二十有二字周官有天地四时之职是为六卿惟大司徒实掌地事曰乐大司徒则乐者姓氏也宋戴公四世之孙有曰乐莒而后世子孙因以为氏又曰司徒子象之子洪作旅卣盖言司徒之孙作是器也按王安石字説众曰旅则知旅卣者非一器也盖旅进旅退非一之状犹编钟编磬之类是矣是器比它卣而复有且着地无足当是旅卣之别耳

重修宣和博古图卷十

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