<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏>
钦定四库全书
钦定周官义疏卷四十五【礼器图一】
案周之王畿与九服共方万里故此九服除王畿之外每服言又方以别之畿者限也树之封疆而限以千里故曰王畿侯者候也为王斥候服者服事於王甸田也为王治田出税男者任也为王任其职理采事也为王事民以供其上蛮者縻也以政教縻之又蛮服大司马谓之要服要者以政令要束为义於四要之内方七千里故王制注云周公复唐虞旧域分其五服为九其要服之内凡七千里夷之一服在夷狄之中故以夷言之镇服入夷狄又深故须镇守之藩服者以其最在外为藩篱也
案诗曰邦畿千里春秋传曰天子一圻周语曰规方千里则天子面五百里为王城百里为郊郊置六乡七万五千家而近郊之宅田士田贾田远郊之官田牛田牧田任其余地皆谓之郊以其与邑交故也二百里为甸甸置六遂七万五千家而公邑任其余地皆谓之甸以甸法在是故也三百里为邦稍稍所以封大夫与王子弟之尤疏者谓之稍以其削於县都故也四百里为邦县所以封卿与王子弟之疏者谓之县以其系於上故也五百里为邦都所以封公与王子弟之亲者谓之都以其有邑都故也此周制也周九服侯在畿外夏则五服甸在畿内也
案周礼小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事匠人九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍王制方一里者为田九百亩方十里者为方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为田九十亿亩方千里者为方百里者百为田九万亿亩凡四海之内断长补短方三千里为田八十万亿一万亿亩方百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩孟子曰方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然後敢治私事前汉志曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩以为庐舍民受田上田夫百亩中田夫二百亩下田夫三百亩岁耕种者为不易上田休一岁者为一易中田休二岁者为再易下田三岁更耕之农民户一人受田其家衆男为余夫亦以口受田司马法六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为成成十为通通十为终终十为同盖井方一里为九夫四井为邑邑方二里三十六夫十六井为丘丘方四里百四十四夫六十四井为甸甸方八里五百七十六夫二百五十六井为县县方十六里二千三百四夫一千二十四井为都都方三十二里九千二百一十六夫郑康成以小司徒有邑甸县都之别而其名与采邑同匠人有甽遂沟洫浍之制而多寡与遂人异故言都鄙采地制井田乡遂公邑制沟洫贾公彦遂谓乡遂及四等公邑皆用贡而无助也岂知先王之为井田也使所饮同井所食同田所居同廛所服同事出入相友守望相助疾病相扶持乡遂六军之所寓岂各授之田而不为井法乎且大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之诗言春夏祈谷於上帝而歌骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴耡旅师有耡粟此非乡遂井田之事乎载师所徵之赋非一夫受田之法而甸稍县都皆无过十二则采地固有不为井田者矣观二百一十国谓之州而五党亦谓之州万二千五百家谓之遂而一夫之间亦谓之遂王畿谓之县而五鄙亦谓之县县都之名岂特施於采邑已哉
案匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝後市贾释注云营谓丈尺其大小天子十二门通十二子谓以甲乙丙丁等十日为毋子丑寅卯等十二辰为子国中王城内经纬之涂皆容九轨轨谓辙广也乘车六尺六寸傍加七寸凡八尺九轨七十二尺则此加十二步矣王城面有三门门有三涂男子由右女子由左车从中央南北之道为经东西之道为纬王宫当中经
案朱子曰王宫之外门五一曰皋门二曰雉门三曰库门【郑康成以雉门在库门内而设两观】四曰应门五曰路门【又日毕门亦曰虎门】其朝在雉门之外者曰外朝在路门之外者曰治朝路寝之廷曰内朝郑康成小司寇注以外朝在雉门之外朝士注又疑外朝在库门之外皋门之内盖因雉门外有宗庙社稷故疑不得置外朝不知外朝为致民三询之地雉门为人民观法之区则外朝当在雉门之外故依郑前注及朱子说以图之又尔雅观谓之阙是刘熙释名所谓在门两旁中央阙然为道也据春秋定公二年雉门及两观灾则雉门本有门观则在门外两旁耳
案考工记匠人左祖右社面朝後市市朝一夫礼记王制市廛而不税谓赋其市地之廛而不征其货此与孟子所谓廛而不征法而不廛之廛同然廛字本解乃市宅之谓则所谓公宫居中前朝後市左右三廛是也与孟子廛无夫里之布之廛同
案大司徒设社稷之壝郊特牲云君南乡於北墉下注以为社内之北墙大司徒疏谓中有坛坛四面有壁壁外有壝此礼书所谓其壝北面也又小宗伯左宗庙右社稷注谓库门内雉门外之左右盖注以雉门为中门也白虎通曰天子社广五丈【礼书方广五丈】诸侯半之其色东方青南方赤西方白北方黑冒以黄土记谓大社必受霜露风雨以达天地之气故不屋胜国之社则屋之其祭也贾疏以为同坛共位则一坛也礼书以为社东稷西则二坛也以理论之社稷本二神则礼书说为是又郑康成以社用石礼书云议者谓社主长五尺方二尺剡其上以象物生方其下以体物体埋其半以根在土中而本末均此臆论也夫石为地类先儒谓社主石为之长不过尺五寸盖有所传然也
案庙说为礼家聚讼之门今依朱子说图之以为折衷据朱子云庙制皆於中门外之左各有寝庙别为门垣大祖在北左昭右穆以次而南天子大祖百世不迁一昭一穆为宗亦百世不迁【宗亦曰祧亦曰世室】二昭二穆为四亲庙高祖以上亲尽则毁而递迁昭常为昭穆常为穆诸侯则无二宗大夫则无二庙【谓高曾庙】其迁毁之次则与天子同仪礼所谓以其班祔檀弓所谓祔於祖父者也三代之制其详虽不得闻然其大略不过如此今由朱子说推之则五庙以下及刘歆九庙之说其制大槩可知矣
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案世室重屋其制不传惟陈氏祥道礼书载此二图於考工说亦未尽合存之以阙疑也至於明堂说者甚多大抵不外汉方士说即有依考工记而为之说者所谓九阶四户八牕又皆移世室重屋之制而归之明堂似俱未协今合陈聂二氏图而以朱子井田说增损之其四门三阶则本之明堂位余说虽繁不敢滥及【案堂当方此东西独广者匠人谓东西九筵合八丈一尺南北七筵合六丈三尺也】
案周礼司仪为坛三成宫旁一门以合诸侯其摈之有上等中等下等之别郑注所谓坛壝宫是也觐礼天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加方明於其上郑注司仪为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上方二丈四尺上等中等下等每面十二尺贾疏将合诸侯为坛於国外以命事天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛於国东夏礼日於南郊则为坛於国南秋礼山川丘陵於西郊则为坛於国西冬礼月与四渎於北郊则为坛於国北既拜礼而还加方明於坛上而祀焉四方之坛并宜在近郊之内东方八里南方七里西方九里北方六里天子帅诸侯拜日等於近郊退来就坛 又案二礼三成之制虽同而文有详略郑氏两注乃合言之者盖二礼本互文见义虽一门四门似乎微别要知司仪所谓一门盖谓宫旁各一门其实即四门也故二礼并以一图槩之
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案此井田谱市肆图也第一图载全市之制第二图载一肆之制全市之制四方环列为肆者二十每肆四面皆有坊巷相通中间十六肆地则为思次介次之所内宰所谓设其次置其叙正其肆郑康成所谓市在一院之内是也一肆之制四方列屋二十中间十六屋地为二十屋之庭礼书所谓市中空地为廛是也司市以次叙分地而经市思次市师涖焉胥师贾师涖於介次大司徒序官胥师贾师皆二十肆一人司虣十肆一人司稽五肆一人胥二肆一人肆长每肆一人则全市之中凡肆长二十胥十司虣二胥师贾师各一也又司市云胥执鞭度守门市为四达之道四方当各一门据礼书云市门谓之巷闠巷门谓之闳则坊巷之间其门多矣又考工记匠人云朝市一夫贾疏谓市有三期总於一市之中为之若市总一夫之地则为太狭盖市曹思次介次之地与天子三朝皆居一夫之地也然不可考矣
案春官司几筵王位设黼依觐礼天子设斧依於户牖之间郑注云依如今绨素屏风也有绣斧文所以示断也斧谓之黼贾疏云尔雅牖户之间谓之扆以屏风为斧又置於依地孔安国顾命传云扆屛风画为斧文置户牖间是也汉时屛风以绨素为之绨赤也素白也象古者白黑斧文也聂氏崇义曰扆从广八尺斧无柄设而不用之义 又案扆或作依言其有所依也黼作斧言其有所断也凡朝於寝觐於庙射於郊学朝於明堂皆於户牖之间设之又士虞礼佐食无事出户负依南面士未必有依特据其为设扆之地言之耳
案大射礼注云次若今更衣处即所设之帷幄也故周礼幕人掌帷幕幄帟掌次射则张耦次後郑以耦次在洗东又幕人职注云在旁曰帷在上曰幕帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄帟则幕与幄中坐上承尘也幄帟皆以缯为之贾释云帷在下幕在上共为室幄帟又在帷幕内设之也
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案周官大司徒曰以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂日至之景尺有五寸谓之地中玉人曰土圭尺有五寸以致日以土地冯相氏曰冬夏致日春秋致月以辨四时之序匠人曰昼参诸日景郑康成曰昼漏半置土圭表隂阳审其南北景短於土圭谓之日南则地於日为近南景长於土圭谓之日北则地於日为近北东於土圭谓之日东则地於日为近东西於土圭谓之日西则地於日为近西如是则寒暑隂风偏而不和是未得其所求凡日景千里而差一寸陈氏祥道曰先王以四表明中表之正以中表定四方之中在地则无道里远近之不均在天则无寒暑风隂雨之不和万物得极其高大故至於阜得其宜由其道故至於安然後以建王国焉匠人所谓昼参诸日景夜考诸极星盖如此也
案分野之说前人多疑之盖在地之位一定不移在天之象转运不穷是诚不可以臆测矣但保章氏经文言以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥则分野之说何可厚非至郑注所传十三国如大梁赵出自战国则非古保章旧法可知然三代以下天官家占验虽或不同而十二次之分至今不废则郑说固有本也至六家分域度各不同其亦随时为变易与今依郑说图之
案聂氏崇义曰汉礼器制度冕制皆长六寸广八寸天子以下皆同董巴舆服志云广七寸长尺二寸应劭汉官仪云广七寸长八寸盖随代变易不同司马彪舆服志云冕前圆後方王白玉珠诸侯青大夫黑又云冕者俛也後高前下有俯仰之形因名焉又云纽缀於冕两旁垂之与武旁孔相当以筓贯之又以紘一条先属於左边筓上以一头遶於颐下於右边筓上遶之又陈氏祥道曰汉叔通冕制版广八寸而
长倍之板质而麻饰之上玄为延下朱为里约之以武设之以纽贯之以筓固之以紘五采玉则朱白苍黄玄也玉十二每玉间以寸裘冕十二旒旒十二玉康成谓裘冕无旒误天子衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕七旒希冕五旒玄冕三旒旒皆十二玉诸侯大夫衮冕九旒鷩冕七旒毳冕五旒希冕四旒玄冕三旒玉视旒数【案司服王吉服六皆用冕弁师亦曰五冕此第载一冕者其制同也其旒数虽有多寡皆可由此推之】
案旧图弁高二寸据说文云古文弁形象合手则其制上鋭聂图爵弁如冕而无旒前不俯盖郑说也其皮弁则仍如许氏合手说礼经有爵弁皮弁韦弁礼书本孔安国及刘氏熙释名谓韦弁即爵弁则如冕之说未尽确矣然据注皮弁以白鹿皮为之韦弁以韎韦爵弁以爵头色布则三弁本异质而其制则一耳 又案弁师皮弁有五采会有玉璂有象邸玉筓士冠礼爵弁皮弁皆缁组紘邸为弁顶下柢璂在会缝中诗所谓会弁如星是也陈氏祥道曰康成云侯伯璂七子男五皆三采孤四卿三大夫二皆二采推此则公九天子十二可知礼记天子朱紘诸侯青紘则士皮弁其缁组紘与由此推之则着紘之法当亦如冕也
案陈氏祥道曰荀卿称鲁公问舜冠於孔子孔子曰古者有务而拘领【书大传务作冒拘作句】汉舆服志曰上古衣毛而冒皮後世圣人见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨緌以为首饰则古者冒而已及冠冕缨緌之作皆有所象也檀弓曰古之冠也缩缝今也衡缝故丧冠之反吉非古也杂记曰三年之练冠亦条属右缝【吉冠不条属者通屈一条?若布为武垂下为缨属之冠吉冠则缨武异材右缝者右缝之】小功以下左【左象吉轻也】盖一副之材顺经为辟积则少而
质顺纬为辟积则多而文顺经为缩缝顺纬为衡缝古者吉凶之冠皆缩缝今吉冠衡缝而丧冠缩缝是丧冠与吉反矣故记者讥之右为隂左为阳凶隂事也大功以上右缝之所以明凶也吉阳礼也小功以下左缝之所以趋吉也其饰有缘其贯有筓其束有武其系有缨其垂有緌记曰素冠彻缘又曰缟冠素纰则冠有缘矣国语曰范文子击其子折委筓则冠有筓矣居冠属武则凡非居冠不属矣丧冠不緌则凡吉冠皆緌矣【案旧图冠两旁俱空露首似非冒义易之 缁布冠同但制小而缨无緌为异】
案弁师掌王之五冕五采缫十有二就皆玉筓诸侯缫斿皆就玉筓士冠皮弁爵弁筓则冕弁有筓也国语范文子以杖击其子折委筓则冠有筓也士丧服妇人吉筓有首尺二寸吉筓象筓也男子之筓亦或尺二寸大夫士之筓亦或象为之与郑氏释士冠礼谓有筓者屈组为紘垂为饰无筓者缨而结其绦无筓盖指缁布冠言之也杂记缁布冠不蕤则缁布冠既无筓又缨而不緌矣丧服传曰折筓首者折吉筓之首则吉筓有首也
案陈氏祥道曰瑱以充耳紞以垂瑱周官弁师王之五冕皆玉瑱诗於卫夫人言玉之瑱也於卫武公言充耳琇莹於卫之臣言褎如充耳齐诗言充耳以素以青以黄尚之以琼华琼莹琼英则瑱不特施於男子也妇人亦有之不特施於冕也弁亦有之故诗言充耳琇莹继之以会弁如星丧礼士无冕而瑱用白纩则弁亦有之可知也士瑱用白纩即诗所谓充耳以素者也人君用黈纩即诗所谓充耳以黄者也毛
氏以充耳以素为士之服充耳以青为卿大夫之服充耳以黄为人君之服其说是也然以素为象瑱青为青玉黄为黄玉而用琼华以饰象则是士瑱用二物与余瑱不类非礼意也贾公彦曰古者瑱不纩士死则用白纩然士之袭礼皮弁褖衣缁带韎韐竹笏之类皆用生时之物孰谓瑱用白纩特死者之饰哉
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案古礼服皆用端采菽诗序以玄衮为玄衣而画衮乐记注以端冕之端为玄衣则冕服玄衣亦用端张氏怡三礼合纂所谓玄端而绘龙也端衣裳殊冕服之端以丝用正幅为身旁属两袂长皆二尺有衽有韠有大带革带及佩深衣裳十二幅此裳前三後四康成说也但深衣之裳一幅分而为二此则当以整幅为之长视身其章十二虞书所谓日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣是也会在衣绣在裳其章各六衮冕以下其章降杀以两康成注司服谓周以日月星辰绘於旗而冕服九章先儒多非之所谓不应天子九章同於上公及龙虎亦绘於旗而九章不废龙虎是也然郊特牲注云被衮有日月星辰则已自觉周礼注说之非矣今依虞书图之又案陈氏祥道曰裘冕加衮见领而已康成谓大裘之上又有玄衣无据其说是也要之陈氏所谓衮即康成所谓有日月星辰之衮耳盖裘冕祀上帝其服最尊故以十二章上服袭之但大裘不裼以为见领者误陈氏又云十二章升龙降龙为一章虎彝蜼彝为一章又孔氏颖逹以星辰为五星十二次是皆合二者为一章也其余一而已矣又龙谓之衮其即许氏慎所谓蟠者与并从之
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案陈氏祥道曰王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故也【郑氏曰妇人连衣裳不异其色素纱以为里观丧服言女子髽衰而不言裳昏礼言女次纯衣而不及裳则妇人连衣裳而同色可知】王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成於奇隂成於偶故也尔雅曰伊雒而南素质五色皆备成章曰翬江淮而南青质五色皆备而成章曰揺素质义也青质仁也五色皆备成章礼也有仁义以为质有礼以为文后之德如此而已然地道尚义故褘衣为上揄狄次之言褘衣则知揄之为翟阙狄周礼谓之阙礼记谓之屈则其制屈於揄褘而已三翟盖皆画之於衣如王之冕服郑贾之徒谓褖衣黑而象水水生於金故展衣白金生於土故鞠衣黄土生於火故阙狄赤火生於木故揄狄青五色之上则玄而已故褘衣玄祭先王服褘衣祭先公服揄狄祭羣小祀服阙狄蚕则服鞠衣以礼见王及宾客服展衣燕居及御於王则服褖衣崔灵恩谓王后三翟数皆十二王者之後诸侯夫人三公而下夫人雉数如命数於理或然然谓二翟刻绘画之缀於衣阙翟刻之而不画其说无据玉藻所谓夫人揄翟君命屈狄再命鞠衣周官司服辨外内命妇之服鞠衣展衣褖衣郑氏以为鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣士也则褖衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄惟二王後褘衣然记言士褖衣则明妇命眂夫也言君命则明再命一命非女君也盖子男之夫人屈狄侯伯之夫人揄狄公之夫人褘衣记称夫人副褘是也再命鞠衣则上至於四命可知也郑氏谓侯伯之夫人揄狄子男之夫人屈狄孤鞠衣卿大夫展衣士褖衣而改褘为鞠其说是也谓三夫人及公阙狄误矣王制言三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可知也玉藻言夫人揄狄则三夫人揄狄可知也公之夫人褘衣而明堂位言鲁夫人副褘者鲁侯得用衮冕则夫人副褘可知也少牢大夫之妻衣侈袂则其上至后夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈【案周礼有褘衣揄翟阙翟礼记亦如之三者色异而制同又周礼有鞠衣展衣褖衣礼记亦如之又仪礼纁衻宵衣之属虽色与褖各有不同而其制则一故以褘衣槩三章服以鞠衣槩诸礼服云】
案屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦注云复下曰舄单下曰屦舄屦有絇有繶有纯者饰也贾释云下谓底也复下重底也重底者名舄单底者名屦繶者是牙底相接之繶缀绦於其中后用黄繶是繶者缝中紃如今之嵌鹿皮是也句读为絇絇之为言拘状如刀衣鼻拘着舄屦之头取自拘持为行戒使常低目不妄顾视也纯谓以绦为口缘如今之以线锁口是也屦舄各象裳色
案周礼仪礼俱言十二鼎惟礼记言鼎俎奇故郑注以十二为正鼎九陪鼎三也古礼器大槩以木为之鼎与鉶为亨芼器故独以金考工记所谓六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐是也聂氏崇义曰牛鼎受一斛天子饰以黄金诸侯饰以白金口底径及深俱一尺三寸羊鼎受五斗大夫亦以铜为之无饰口底径各一尺深一尺一寸豕鼎受三斗口底径皆八寸深九寸强士以铁为之无饰鼎皆三足有耳有铉其制如此至云牛鼎足饰牛首羊豕鼎足之饰亦各视其牲其说前人多疑之据膳夫及公食大夫礼鼎皆十二中有鱼腊肤肠胃之属焉得尽以牲首饰之但仪礼设鼎多言面乡则鼎固有面抑或作饕餮文於腹以为食戒与又鼎鉶以亨芼为名其腹下应有受爨之地但经传无文姑存其说以备考 又案扃为贯耳举鼎之具匠人注云大扃牛鼎之扃长三尺小扃膷鼎之扃长二尺而不言羊豕鼎之扃聂氏云羊鼎扃长二尺五寸豕鼎扃长二尺谓郑注云然不知何本然以口径度之其长短畧可知也又云扃丹漆两端各三寸天子以玉饰两端诸侯以黄金亦各丹漆三寸是即陈氏礼书所谓木其质金玉其饰者与【案鼎及扃各十二虽长短大小有别其制则同故以一图槩之】
案春官典瑞王晋大圭执镇圭以朝日考工记玉人云大圭长三尺杼上终葵首天子服之注云王所搢大圭也杼閷也终葵椎也齐人谓椎为终葵为椎杼上明无所屈也比他圭最长故得大圭之名以其搢於衣带之间同於衣服故以服言之又据礼器大圭不琢是无瑑饰也 又案典瑞大圭镇圭缫藉五米五就桓圭信圭躬圭缫皆三采三就谷璧蒲璧二采再就瑑圭璋璧琮皆二采一就聘礼记朝天子圭与缫皆九寸博三寸缫三采六等朱白苍问诸侯朱缘缫八寸皆玄纁系长尺绚组杂记赞大行圭公九寸等藻三采六等曲礼疏载熊氏曰五采五就者采别二行为一就故五就三采三就及二采二就并如之二采一就者采则别惟一行共为一就知然者杂记及聘礼记三采六等则知天子诸侯采别为二等也又据左传藻率孔疏云凡五采者玄黄朱白苍则镇圭之缫十有二寸其画韦之法玄二行黄二行白二行朱二行苍二行如是为一就又稍间之再画玄二行以下皆如前至五匝而中间四间之是为五采五就画皆横韦板如玉之长聘礼所谓垂缫屈缫者据绚组为垂屈耳盖圭与缫相连者有组执圭而拖其组是为垂缫以韦板藉圭屈其组是为屈缫韦板两旁有系上玄下纁无事则以系玉有事则解而垂之其制如此大圭以搢而大宗伯乃合大圭镇圭言则防失坠之义同也余制略同故不多赘
案玉人云天子执冒四寸以朝诸侯注云名玉曰冒者言德能覆盖天下也四寸者方以尊接卑以小为贵也又案考工记玉人镇圭尺二寸天子守之又曰天子圭中必注以四镇山为瑑饰也必同縪以组约其中央备失坠也杂记赞大行圭皆剡上左右各寸半又聂氏崇义曰以五采组约之也窦仪曰公侯以下圭璋皆有绚组陈氏祥道曰或曰镇圭犹天府所谓玉镇非四镇山之谓是亦一说也郑氏锷曰典瑞珍圭以徵守以恤凶荒杜子春谓珍当作镇康成谓为王使之瑞节大小当琬琰相依【案琬琰二圭俱九寸则珍圭亦九寸】其不以珍圭为镇圭者盖镇圭天子守之以镇安天下可付使者执之以出乎若然则镇圭之外别有珍圭但其制莫考阙之
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案大宗伯以玉作六瑞以等邦国镇圭之外此五玉即五等诸侯所执者虞书所辑之五瑞也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧周礼疏云桓若屋之桓楹桓宫室之象所以安其上也双植谓之桓柱之竖者竖之则有两棱也桓圭盖以桓为瑑饰长九寸信圭躬圭皆长七寸与桓圭皆博三寸厚半寸剡上左右各寸半周礼注云信当作身皆象以人形为瑑饰欲其慎行保身陆氏佃不取其说特谓信圭直躬圭屈耳信伸也伯次於侯故少屈焉又周礼注云谷所以养人蒲为席所以安人以谷蒲为瑑饰皆径五寸不执圭者未成国也大宗伯云七命赐国子男五命故云未成国也
案大宗伯以玉作六器以苍璧礼天注璧圜象天又陈氏祥道曰苍天之色又聂氏崇义曰案玉人璧好三寸疏云古人造璧应圜圜径九寸肉倍好谓之璧则两边肉各三寸与中三寸共为九寸也阮郑二图皆云苍璧九寸厚寸一也又玉人云璧琮九寸诸侯以享天子【琮则享后】是有九寸之璧也崔灵恩三礼义宗云昊天及五精之帝圭璧皆长尺二寸今检周礼璧惟九寸则所谓长尺二寸之璧未知崔氏据何文以为说 又案玉色多白此六玉皆以色言之则凡不言色者其白可知
案大宗伯以黄琮礼地疏云易天玄而地黄地用黄琮依地色也陈氏祥道曰郑氏曰琮体八方射其外鉏牙贾公彦曰八角锋各出二寸然地体方而四隅有维盖所射者四角而已八角之说未闻也又聂氏崇义曰此比大琮每角各剡出寸六分长八寸厚寸盖陈说固合大宗伯玉人两注疏意会言之其图正方理非不近但八角之说未必无所本据考工记明言射四寸曰射则有角可知曰射四寸则其角非小
鋭又可知若四隅为角平正即或可谓之射亦无从判四寸之介则郑说是也又考工记大琮十有二寸是为内镇故长与镇圭等而琮制则一故不复载又案郊特牲疏引先师说祀中央黄帝亦用黄琮其琮宜九寸以别於地祗并存之
案大宗伯以青圭礼东方注圭鋭象春物初生又聂氏崇义曰青圭亦九寸厚寸博三寸剡上各寸半又案大宗伯以赤璋礼南方注半圭曰璋疏公羊传曰璋判白又聂氏崇义曰熊氏云祀中央黄帝亦用赤璋案祀五帝币玉各如其色祀黄帝独不如其色於理未允准孔义用黄琮九寸为当又据聂氏谓青圭九寸璋半之
案大宗伯以白琥礼西方注虎猛象秋严聂氏崇义曰郑图云以玉长九寸广五寸刻伏虎形高三寸案孙氏符瑞图云白虎西方义兽白色黑文一名驺虞尾倍其身开元礼避讳而云礼西方以驺虞是也又晋中兴书曰白虎尾参倍其身又尚书大传散宜生等之於陵取怪兽尾倍其身名曰虞郑云虞盖驺虞也周书曰英林酋耳若虎豹尾长参倍其身於陵英林音相近其是之谓乎 又案诸玉白者皆不言白此独言者以在六玉苍璜青赤中特以白明之 又案大宗伯以玄璜礼北方疏逸礼半璧曰璜陈氏祥道曰南正阳也隂生午半故璋以半圭北正隂也阳生子半故璜以半璧方明东圭南璋西琥北璜亦其类与案圭璧皆象天阳也南北各用阳之半扶阳之义则然玄者北方之色也 又案六器缫藉无考又案璜尺寸无考据苍璧八寸则此亦应八寸
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案典瑞曰谷圭以和难以聘女郑注谷圭亦王使之瑞节谷美也色若粟文然玉人曰谷圭七寸天子以聘女郑注聘礼加於束帛贾疏自士以上皆用玄纁束帛天子加谷圭诸侯加大璋陈氏祥道曰谷圭以谷为文以善为义故可和难以释仇聘女以纳徵也圭贵於璋璋贵於皮天子纳徵以谷圭诸侯以大璋士以俪皮此尊卑之所别也 又案陈氏祥道曰书曰琬琰在西序典瑞曰琬圭以治德以结好琰圭以易行以除慝玉人曰琬圭九寸而缫以象德琰圭九寸判规以除慝以易行行人曰时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝郑康成谓琬圭王使之瑞节除慝亦於诸侯使大夫来覜既而使大夫执而命事於坛调人雠弗辟则与之瑞节而以执之郑康成曰瑞节琰圭也说文曰琰璧上起美色也盖琬圭圜而宛之也琰圭剡而有锋也圜而宛之仁也故以治德以结好剡而有锋义也故以易行以除慝琰圭判规则圭上圜而判之与凡圭之琰上寸半者异矣康成谓琰圭琰半以上又半为瑑饰贾氏公彦曰判半也又云规明半以上琰至首规半以为瑑饰可知然琬琰之有瑑饰於经无见此不可考
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏,卷四十五>
案典瑞曰瑑圭璋璧琮以覜聘玉人曰瑑圭璋八寸又曰瑑琮八寸诸侯以享夫人行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故郑康成曰五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞二王之後享用圭璋其於诸侯亦用璧琮耳子男於诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王後诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之史记乐书曰情好珍善为之瑑磨圭璧以通其意盖玉有朝觐之玉有覜聘之玉有享献之玉礼於朝觐之玉言其所瑑桓躬信谷蒲是也覜聘之玉言瑑而已瑑圭璋璧琮以覜聘是也若夫享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人谓璧琮九寸诸侯以享天子是也诸侯以享夫人则瑑玉人谓瑑琮八寸诸侯以享夫人是也觐礼侯氏觐天子三享皆束帛加璧礼器曰束帛加璧尊德也郊特牲曰束帛加璧往德也夫诸侯相朝而享夫人以琮聘卿亦享夫人以琮则诸侯享后亦必以琮诸侯享王以璧聘卿享君亦以璧则诸侯相享亦必以璧玉人言璧琮以享天子则后举矣言瑑琮享夫人则璧举矣
案典瑞四圭有邸以祀天旅上帝注郑司农曰於中央为璧圭着其四面一玉俱成疏云用一大玉琢中央为璧形亦肉倍好?六寸四面各琢出一圭长各尺二寸合邸六寸总三尺与大圭同典瑞两圭疏四圭亦两足各相对考工记玉人四圭尺有二寸以祀天疏此尺二寸者未知璧在中央两畔总计为尺二寸未知除璧之外两畔之圭各尺二寸仍未审以璧为邸邸?几许不可考也聂氏崇义曰四圭亦博三寸厚寸贾谓与大圭长三尺同然或玉不及尺度不妨用六寸璧为邸四面各瑑出一圭各长三寸以合镇圭尺有二寸之制郑氏锷曰用四圭者象天道流行於四方要之四圭之制莫考典瑞疏说似近之矣而玉人疏仍不敢决者盖礼文莫考疑信不得不相参也然两圭五寸既以琢出之数言则四圭尺有二寸之义从可知矣以六寸之邸合大圭三尺理或有然若琢出三寸说未免武断
案典瑞两圭有邸以祀地旅四望注两圭以象地数二也僢而同邸考工记玉人两圭五寸有邸疏亦一玉俱成又聂氏崇义曰两圭亦於六寸璧两边各琢出一圭俱长二寸半博厚同四圭又赵氏曰用玉琢成方琮於琮两旁琢出两圭相对各长五寸植於神座前陈氏祥道曰璧天象也故四圭邸璧以祀天琮地象也则两圭当邸琮以祀地日月星辰天类也故一圭邸璧山川地类也则当一璋邸琮谓地与山川皆邸璧非也其说如此但诸图邸皆作璧因四圭注中央为璧之说也陈说存之以备参
案典瑞圭璧以祀日月星辰注云圭其邸为璧取杀於上帝考工记玉人圭璧五寸疏以璧为邸旁琢一圭易氏祓曰圭制五寸杀於祀天之璧仍以象天数之中郑氏锷曰圭璧一圭象日月星辰之用主於一也有邸者象托体於天也 又案典瑞璋邸射以祀山川以造赠宾客考工记玉人璋邸射素功以祀山川以致稍饩注云璋有邸而射剡而出也素功无瑑饰又聂氏崇义曰自邸向上邪却之
案考工玉人云牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守注曰牙璋中璋皆有鉏牙先言牙璋有文饰疏谓牙璋文饰多夫多者少之对也以巡守之大璋中璋准之则牙璋文饰多如九寸之大璋中璋文饰少如九寸之中璋也但彼瑑云气此作龃牙文耳要之文饰虽异而其制同故以一牙璋槩之 又案考工玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸天子以巡守注谓大璋加文饰中璋杀文饰边璋半文饰聂氏以文饰为瑑云气又玉人大璋诸侯以聘女此大璋注谓如边璋七寸剡四寸聂氏则谓遍体瑑云气如巡守之大璋四璋尺寸瑑饰不同而其制则一故不多载
钦定周官义疏卷四十五