碑记下
明
修建河内县河渠记
张四维：
州称沃壤，故赋人倍他邑。其地饶水泉浸灌之利。盖沁水自太行南出，由枋口而东，会尧王泉水，又东丹水注之。丹、沁之名，古今甚著。尧王泉不见于传记，征之水经注，沁水东右合小沁水，水出北山台汀渊，南流为台汀水，疑即此水云。沁水盖久，其易枋口以石门，则自魏典农中郎将司马孚始。其表云云雨由人，熯潦不困，民到于今赖矣。其后一见于唐河阳节度使温造，尝奏开怀州古秦渠、枋口堰，漑济源、河内、温、武陟四县田五千余顷。再见于元怀孟路总管潭澄，令民凿唐温渠漑田，肰皆沁水也。其凿丹河以利民，不知始于何代。考郡志所载，沁水凡引为支河者五，丹水凡引为支河者十，独尧王泉先未有引以漑者。肰丹、沁诸支河，特其名称，存郡志耳。其渠堰湮废，水脉阏塞者且过半，故今河内民力称凋𭣧于曩时。隆庆丁卯，文安纪太守来视郡事，毅肰以兴废起疲为任，缮城隍，均田赋，节财用，肃纲纪，百度骎骎举矣。逾年，值岁祲，大夫多方注措，谋所以佐百姓急者，或以水利告，大夫韪之，即躬率僚属，升时丘，降隰徧，搜陈迹，质诸野老之识故实者，因得夫疏导兴建之宜，精心内画，具有成算。乃白之分守陈公，委郡倅临汾乔君某司其事，征丁夫于居民之濒河者分其役，捐俸金百佐其费，储赈济谷四百余石给其食。钟畚既备，百里具作，工殚吏勤，晨昏有谋，甫阅月而功告竣矣。盖凡大夫所开创渠河六，在沁水，有曰通济河，曰广惠北河，曰广惠，南河在丹水。有曰康济河，曰普济河。又引尧王泉为惠民河。通济即郡志所称广济，水经所谓沁水南出为朱沟水者，历济源、河内、温、武陟四县，入黄河，延二百五十余里。意古秦渠、唐温渠，大较此耳。在塞积久，漫为平野，于是浚而廓之，岸口以丈计者六，底半之，深十丈，其派引而旁出者十有四焉。中为石闸。广惠南北河俱济源县东石梯取水，岸口视通济得三之一，底视岸口得四之三，深一丈。北河长四十二里，派河十，中为阴洞二，大小闸九。南河长三十三里，派河十有三，中为阴洞一，桥二闸，如狐河之数。二河俱复入沁。康济自赵家庄取水，阔一丈五尺，深半之，派河十有一，中为石闸三、桥四。普济自翠筠观东取水，阔二丈，深得其十七。孤河十，中为石闸二，石桥五，阴洞三。二河俱长三十余里，次第入于沁。惠民自泉源取水，阔七尺，深倍之，派河六，中为大小闸五，长一十五里，亦入于沁。其经丹、沁支河之可葺理者，悉为之启其塞，畅其流焉。由是四境之田，无不受水利者。河内乔尹翔凤谓大夫是举，且贻怀民百世利，欲勒诸坚珉，以垂示久远，乃纂述颠末，属史维记之。夫河内自秦、汉来，民擅河渠之利，其疏浚筑捍，防害永□，当必代有作焉。乃今上下数千载间，温节度、潭总管之外，无闻焉。二公固表树闳巨，余岂繄无人，特以纪述不存故耳。且元史载总管功，犹唯曰沁、丹水，作者名氏已遗佚不可睹。矧远而千载下哉？大夫并浚三河，其兴建视温潭尤伟，不虑后无闻，第以作法贻远，欲使来祀可述。仪监不远，当必于斯文考焉。大夫名诫，字勉夫，由工部郎出守怀庆，起家巳未进士云。
重开丹、沁河渠记
娄枢
怀庆地狭民稠，役繁赋重，古称富庶者，以有沟渠利，而云雨由人也。丹、沁二河，皆自北而南，下穿太行以达河内之境。丹东沁西，相距五十里。沁出山处，枕济源、河内之交，东南至郡城，又东南至武陟，逶迤百五十里入于河。丹水历长平之南，万善驿之东，出山仅三十里，会于沁，以达于河。丹分十八支派，沁分五渠，俗称五龙口，曰利人，曰礼稔，曰广济，曰温润，曰减水。而五渠又东有支经，引水灌田。三代以前无所考。志称秦渠，至汉刘颂为河内太守，表罢三公水碓，而民获其利，则秦、汉间已有之。流久善泛，岸久善崩，变漑为淤，利为病者，势也。淘淤止突，若隋卢贲、唐温造、崔弘礼、元潭澄，代不乏贤。我朝弘治以前，屡有濬塞，张寅碑可考。七十年来，利人、礼稔通行，而广济诸渠久塞。隆庆丁卯，文安纪公自冬官郎来守是邦。明年戊辰，自夏四月至秋七月不雨。公询诸故父，谕诸乡民，凡陈兴利以祛旱灾者，不临以势，不限以时。于是四境之民，或告开广济河，或告新开广惠南河、广惠北河，或告开高桥河、普济河。青衿王三汲辈欲于尧王泉新开惠民河。公慨状曰：前人开河以为民，后人乃不能因势而利导之，是所谓弗肯堂于底法，弗肯播于既蕃也。乃徧履其处，穷广济分派之原，于五龙口间有存遗址者，面阔四丈，因濬之，深二丈，底半之，建桥闸四十四，长一百五十余里，可灌田五千余顷。广惠南北二河亦播流于沁之出山地名石梯者，俱阔一丈五尺，深称之，底得三之二。南建桥闸一十七，异流三十五里入沁，可灌田二百五十余顷。高桥河易名康济河，下流虽存，而上流久淤，乃疏濬三十余里，阔一丈，深八尺，底称之，建桥闸九，可灌田二百余顷。普济河阔一丈五尺，深一丈，底称之，建桥闸九，长三十里，可灌田一百余顷。康济河播流于赵家庄，普济河播流于翠筠观，俱出于丹而入于沁。惠民河则引尧王泉以过五花泉，阔一丈，深称之，底半之，建桥闸七，行十五里，附广惠北河入沁，可灌田五十顷。六河共修桥闸九十九，用夫五千名，公又设处谷五百余石以食之，亦古人兴作救荒之意也。溯六河作始于隆庆二年七月，落成于明年二月，以数万家千百年之利，而成于五千人数月之间。巡抚李公击节叹赏，以为河渠成效甚速，为利甚溥，惠泽及民，当与河水共长者也。夫早潦者，天时也；沟洫者，地利也；引而导之者，人力也。督人力，尽地利，以相天时之不及者，善政也。前辈穆文简公有言：江北之待天时，不如江南之尽人力，尽江南之人力，不如修三代之善政。公可谓修三代之善政者欤！政成将迁，而河内之不能久留也，宜勒之石，以示后世。同德之君子，得有所考，无俾世迷。
游龙潭记
李濂
龙潭在济源县西五里，去济渎庙仅二里。余谒庙毕，寓天庆宫。将游龙潭，出宫稍西，见沙村水寺，潇洒可爱，桧柏菰蒲，参差掩映，孤塔秀耸，双鹳巢其巅，而所谓龙潭者，实在寺前。潭阔顷余，汀汀清澈，可鉴毛发。旧跨潭建溷虚阁，今废。居人曰：潭中有神物，有时涸，水将至夜，辄闻蛙鸣水鸟盘旋其上，人以为异云。宋盛时，蜀人陈省华尝令济源，有惠政，因家于济。今城北有夜香台，乃其妻滕国冯太夫人焚香祝嗣所，台址尚存。省华三子尧叟、尧佐、尧咨，同读书龙潭寺中，后相继登甲科，父子四人，接踵为将相，皆赠太师、中书令，子孙蕃茂，登仕中朝。而虞部员外郎知俭，尝搆四令祠于寺侧，司马文正公为作记。寺中古石刻最多，今存者校书郎张庚所撰省华善政录，暨真宗皇帝送尧叟谢病归诗，而尧叟和章并刻碑阴，续建短碣，俱漫漶不可读矣。余徘徊薄暮，诵尧叟水昏烟暝自成图之句，嗟叹久之。
游王屋山记
李濂
王屋山，在济源县西百里，禹贡曰：底柱、析城，至于王屋，是也。以其山形如王者车盖，故名。或曰：山形如屋也。又曰：山空其中，列仙宅之，其内广阔，如王者之宫也。按龟山白玉上经暨茅君内传皆云：大天之内，有玄中洞三十六，第一曰王屋之洞，周回万里，名清虚小有之天。杜甫诗：忆昔北寻小有洞，即此山也。其绝顶曰天坛，常有云气覆之，轮囷纷郁，雷雨在下，飞鸟视其背，相传自古仙灵期会之所，世人谓之西顶云。余夙慕天坛、王屋之胜，顾尘事羁缚，恒以未获一游为憾。岁乙巳三月十三日乙亥，蚤起，渡河往游。是夕宿原武。翌日，宿武陟。丁丑，宿覃怀。戊寅，宿济源。己卯晨，出县城，西走沟中四十里，饭胡领，又折西南行十五里，度秦岭，皆行山上。逾五里，至剑河堡，南行，又折西北行十五里，至阳台宫，在王屋山之麓，唐司马承祯修真之所也。明皇御书寥阳殿三巨字，殿中塑昊天上帝像，旁侍十二元辰，皆伟丽。而白云道院乃在寥阳殿之东。曰白云者，承祯别号也。入道院，见大镬一，径丈，深数尺，胜国时物也。宫之南有八仙岭，其势如八仙，饬冠佩，下天，拱揖而向阳台。又有仙猫洞、不老泉，皆去宫不远。
出阳台宫东北行山下百余武，谒烟萝子祠。祠前有洗参井，祠，即烟萝子宅址也。烟萝子者，晋天福间人。世传烟萝子佃阳台宫田，苦积功行，忽一日于山中得异参，合家食之，牧宅上升云。过祠北行涧道中，褰乱藤，履危石，东西两山壁立数千仞，风飕飕起岩谷林木间，令人震恐。
涧道中行八里，复上山坂，叠𪩘盘曲，莫记层数。乃循石磴道去，入紫微宫。仰视台殿，如在天上。至门，金书榜曰王屋山朝真门。门内为天王殿，榜曰天下第一洞天。又上一层曰三清殿，面对华盖山，如几案肰。又上一层曰通明殿，设昊天上帝像。殿中环列朱龛，贮国朝御赐道藏经若干函，有碑数十通，皆宋金、元时物。薄暮，酌方丈之松菊堂。翌日庚辰，夙兴，为天坛绝顶之游。乃乘小山轿，仆夫扶𫄠牵舆。以上出紫微宫，西上二里，至望仙坡，阅披云子修炼之迹。又上四里，至憩息亭。凡登绝顶者，至此必饮茗少憩，故名。其地有仰天池，旧有泉，今涸，至此则山径愈峻险，轿不可行，乃步以上。过此蹑瘦龙岭，登一天门。曰瘦龙者，以山脊之癯，口如瘦龙露骨也。过天门，登十八盘山，石壁陡绝，旋绕而上，至蹑云峤，观烟萝子登仙石，石上有足踪，下有涧曰避秦沟。又稍上，则紫微岩，岩之右有三官洞，洞前有仙人桥。少顷，至南天门，则愈陡绝，手攀铁索以上，观轩辕、黄帝御爱松。少憩换衣亭，谒玉皇殿。殿之东曰清风台，西曰明月台，皆名石也。又行数十武，至绝顶，入虚皇观，谒轩辕庙、真君祠。乃陟三级瑶台，极其遐览。东曰日精峰，日始出时，精彩烂肰。西曰月华峰，月上时光华先见也。于是东望海岱，西眺昆丘，北顾析城，南俯黄河如线，嵩山、少室，隔河对峙，咸聚目前。下视华盖诸山，毕如□□。窃□天下奇观，无逾此者。
余徘徊久之，乃下三级瑶台，偏观古今诸石刻，而日已晡矣。是夕宿上方院，偶思李白诗：愿随夫子天坛上，间与仙人扫落花之句，超肰有遗世独立之心焉。
余入寝室，将就枕，道士走报，请观天灯。亟出视之，则见远火如流星，下上明灭，杳无定迹。时从行者咸相骇异。昧爽起，观日始出之景甚奇。天既明，阴云蔽翳移时，顷之开霁。步至北天门，见古松十数株，环列成行，俨如侍卫，皆千百年物也。遂观舍身崖。志心石，在东北虚岩之上，突出一石，阔尺许，长丈余，势欲飞坠，下瞰峭壑，神悸股栗。又观老子炼丹池，上有老子祠，古碑存焉。闻东北有王母洞，奥邃难测，人迹罕至。元岁时投金龙玉简于此。余欲往游之，道士曰：径险不可行，且有蛇虎潜其中。乃下南天门里许，游黑龙洞。洞前有太乙池，盖济水发源处也。世传析城之山，升白气于天，落五斗峰，化为湿云，自石窦中滴水降太乙池云。
道士曰：每岁元会日，五更初，辄闻仙钟自远洞中发声悠扬，清婉可听。又曰：日出没时，间有倒影之异。余暂游速返，悉未之逢也。是日由旧途下山，仍宿紫微宫。余尝梦游一山，极奇绝，嗣游四方名山，无似者。乃今登览王屋，种种与梦中所见合，夫岂偶肰者哉！
游盘谷记
李濂
盘谷在济源北二十里，唐李愿隐居于此，昌黎韩公有序送之，而是谷遂显名于世。动。按韵书，盘、磐古通用，盖山石之安固者。荀子曰：国安于盘石。汉文纪盘石之宗，是矣。韩谓环两山之间曰盘，又曰：隐者之所盘旋。余游其处，则见诸峰矗立，苍翠掩霭，蔚然深秀。旁观它峰，多荦确插起，危若飞坠，而此独平稳，似谓安固者为是。谷口有农夫数家，草屋参差，榆柳交荫。韩序所谓草木丛茂，居民鲜少，至今犹肰也。公之序，济源旧有石本，在张端家，乃贞元中县令崔浃刻其后，书云：昌黎韩愈，知名士也，高愿之贤，故序而送之。呜呼！盘谷，太行一支山耳，乃获公一序，辉映今古。余又深庆此山之遭也。
游济渎池
李濂
山海经曰：王屋之山，𣾍水出焉。地里志亦曰：王屋山，沇水所出。𣾍沇声相近，盖一水也。禹贡𣾍沇声相近，盖一水也。禹贡曰：导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，入于海。夫济之为水，莹洁如玉，性下劲疾，贯大河而不浊，故释名曰：济，济也。言源出河北，济河而南也。
余曩阅桑钦水经，郦道元为之注，凡异常事，无不具载，而独于济水下无所称，乃知世之谓灵异者，皆讹谬之传。
余家去济源仅三百里，数闻乡人献香祠下者，云有借贷钱布浮药以疗病之事，心窃疑之。嘉靖乙巳春三月，计当俗所谓潮赐之期，乃单骑往观之。州县献香人纷遝四至，昼夜叫佛，声，响震林谷。余闻之，怃肰叹曰：无知徼福者，有是哉！
既至池上，肃谒济渎神祠。祠后有北海神殿，志谓济渎源通北海，故祀于此。或曰：以北海远望而祭之也。殿前有池，即浮物之处，是谓东池。西有石桥，桥之西曰西池，皆济水，自王屋山顶流入太乙池，乃伏流地中，东行九十里，复见此，汇为二池。地志谓东源周回七百步，其深不测；西源周回六百八十五步，其深一丈。合流至温县，历虢公台，西南入千河。自今观之，东池即东源，周仅百余步，亦不甚深。西池即西源，周如东池，深才三四尺耳。余躬蹑王屋山顶，观太乙池亦涸。古今陵谷变迁乃尔耶？
正德初，楚辰潘君棠理怀庆，尝著辨，谓：春夏之交，泉脉腾沸，升发之气，劲疾愈于当时，故近投之物，或当其冲，随沸而上，此理之常，无足怪者。
余坐水殿竟日，见布帛桃乾浮在水面者，上书姓氏、年月亟日。碑记下十。亟取视咸，三日内所投，则向所闻浮出远年之物，皆妄传也。又见绵裹成药，浮出以应人求者，上亦有字，意神灵为之，必仙画云篆，乃皆俗笔，而服之者亦罔效。岂庙中人欲神其说而故为之耶？又乞嗣者所投银婴儿有沉不沉者。盖银婴儿皆空中，其郤有渗漏者必沉，否则浮。如以浮沉系之，诚格他物，奚不肰乎？潘氏谓果水之灵，则当不择时而施，何独见于春夏之交乎？其为水泉气盛之所为明矣。乃若能兴云雨，泽百谷，见伏断续，不因余水，而能独行以赴海，是则济之灵也。先王列之为渎，庙食万世，有以哉？国家定制，惟天子得遣官祭告，其历代碑刻亦云：蠢兹下民，不远千里，混男女，塞道涂，群蹈僭谬，以侥福田。自古奸人多假神以倡乱，如汉末之张角，诱结凶愚，至三十六万，流毒海内。为人上者，可听其贸贸，而不禁其渐乎？
百家岩记
李濂
太行矗矗数千里，雄跨河北诸郡，而山之所至，随地得名，其实皆太行也。修武之北五十里，有曰百家岩者，以岩首稍平，可容百家也。嘉靖乙巳春三月，余下天坛，旋轸，取道修武，往观百家岩之胜。乃由马坊村并山北走，度冈岭数重，失道入灌莽中，遇樵翁指示小径，草树蒙密，攀缘以上，石路欹仄，愈进愈峻。至其处，则见飞峰叠𪩘，悬崖峭壑，连亘起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗，堆苍积翠，烟霏冥蒙，不可胜穷。太行秾秀，此当为冠，而丛林崇明寺实据其胜，土人谓之百家岩。寺创于高齐唐稠禅。师益拓大之，台殿寮宇咸壮丽。乃若冷肰自山而下，溅溅有声，穿佛殿之础，流入僧厨者，玉女泉也。一泓湛肰，影沉沉绀寒。在佛殿之后者，明月池也。朱栏碧牖，当池之阳，四面敞豁，可凭可眺者，环翠亭也。蓦佛殿之西，有石如砥，可坐而饮，面对瀑布，泉如千丈珠帘，喷水洒雪，凉气飒飒，侵入肌骨者，刘伶醒酒台也。台下有池，方广逾数而上，足罢力勌，遇稍平处，辄坐憩石上。僧持茗来迓，啜茗毕，乃手拊僧背，努力尽石磴入寺，竹树阴合，弗见天日。
佛殿凡五层，而水陆殿独在绝顶，壁画诸天像，颇工致。稍折而西，有二泉，皆平地涌出，左曰金沙，右曰银沙，各取沙之肖像名之。二泉交汇于池，潨然奔流，下灌园中蔬。泉上有二紫荆树，上人呼曰百日红。泉之后，石梯数十级，褰裳以陟，至石台，台上有地藏王殿。又西磴石崖，有窟窅肰，曰青龙洞。洞内有水，色正黑，凄神寒骨。寺之东圃中有宋大中祥符二年所建五百罗汉碑，今无一存者。余闻是寺在弘治、正德间最盛，僧徒至百余人，人士来游者，供帐甚款。比岁困于赋役，乃毁室卢，鬻钟磬，以给逋负，坐是废禅辍呗，远望皂衣者至，咸走匿深谷中。余偶来游，伤其事，聊记之寺壁。倘司牧者见而有慨于中，庶或济之，亦仁政也。
宁邑记
李濂
乙巳暮春至宁邑。宁邑者，昔贤栖迟之区也。出邑之北门二十里，至真清观，阅丘长春所书刘海蟾入道歌石刻。观前有古潭，茔澈如镜，相传海蟾子洗丹处也。又十里抵山阳城，一曰浊鹿。城汉献帝之墓在焉，曰禅陵。魏曹丕逼帝受禅，奉帝为山阳公，居此。陵之东五十步有汉献帝庙，倾圮厓侧。正德初，蜀人冷宗元为邑令，复其守陵者二户。余至其处，见孤冢如阜，封鬣荒凉，荆蔓蒙络，不胜异代黍离之感。晋七贤竹林，亦在兹地，向子期所谓山阳旧居者也。余徘徊四顾，绝无一竹。寻访遗迹，得一寺，实七贤堂旧址，盖后人建堂于竹林，以祀七贤者。草莽中卧一断碣，隐隐有字可考。元末始改建山阳寺，又曰竹林寺云。
七子当魏景元中，政归司马氏，时事日非，惧祸及，以兹地近许、洛，泉谷幽僻，乃相率为竹林之游，以自放焉。初七子之纵酒也，实欲闭关沉晦，冀免刑戮，顾亦有弗能免者。君子处世之大方，其别有道乎？乃若苏门之孙公，则得之矣。
余游山阳，迤逦至六真山，访六真修炼之迹。山南有洞曰六真洞，深邃窈冥不可入，闻其中有数丹灶。洞前旧有六真观，今废，而新河之水，自六真山合黄母泉，南流入吴泽陂。六真者，丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、马钰也。
重修河内县学记
萧守身
河内，怀之名邑，在昔为覃怀地。我太祖廓清宇内，它务弗遑，首玉卷卜四，命天下建学明伦，其来旧矣。第鼎建虽就，规制未备，历就于正德十五年、嘉靖二十八年、万历二年，统有裨记可考。嗣是风雨剥蚀，日就倾圯。巳丑进士侯公加采，山西解州人，岁庚寅奉玺书来令兹土。甫下车，勤勤加惠多士。月初亲诣学督课，暇取诸生制义，品题校正，其作兴士类，甚盛心也。谒先师庙，四顾倾圮，辄悒悒不乐，谓即当一大创而新之，独念岁惧凶歉，动众非时而止。越岁辛卯，郡守詹公启东，罚瓦砖万余，檄县儒学收贮修葺。时虽工役可举，而又以入觐届期，匆冗无暇。再。越岁壬辰，怀节推王公如坚暂摄河内政，鞫一二罪者，拟计赎锾，量为县学修葺助。适侯公觐事毕，复拜命任河内。阅旬日，乃慨肰叹曰：学校之修，固吾夙愿，矧今时可举，工可兴耶？爰是捐俸余及赎金，鸠工抡材，詹祥而举之，择人而董之，起其颓堕，涂以丹雘，重心建启圣祠，不逾期就绪。继而大成殿东西庑及明伦堂，皆以次新焉。诸如戟门东西增辟二门，则体统尊；学宫左右置植栅栏，则规制备。一旦方略，矩度焕肰，夐异畴昔。侯公之绩伟矣。乃董其事而经营之，则西浙徐子名大烈者。是役告竣，邑弟子员梁攀桂等谋勒石垂不朽，征记于余。余谓明王御极，建国君民，教学为先，侯公是举，可谓知所先矣。讲艺课文，勤勤不倦，又足端轨物，广甄铸，悉令多士识所向方，岂直于民为贤父母，抑在诸生有师道焉。诣斯学，入斯门，登斯堂，母徒占毕章句，惟砥行茂德是务，以无背先圣明训，期为
国家大任使，以光
熙朝，则侯公作兴大典，庶无负哉。乡先达若柏齐何公、竹溪周公、次山刘公、谷原娄公，其道德文章，迄今炳朗可则，诸士盍效之勖之。
题云阳第一山记
郝守正
尝见宋米学士芾书第一山，奇奇怪怪，迥出翰墨蹊径。凡山之佳绝处，各有立石，如金陵茅山、中都盱山、东浙诸山，不一而巳。历世久远，岿肰独存，岂好事者袭其墨妙而为之标榜与？抑悦其人品清绝，托以传不朽与？盖有之矣。我太祖龙飞淮甸，驻跸盱山，甚重爱之，亲摛宸翰，磐石于龙兴寺。笔势雄健，端严卓荦，巍巍，中天下而立，气象乃见。大圣人之作，高山寻常万万也。太行之阳，群山峻拔，是为云阳，层峦叠嶂，不可名状，往来属目，应接不暇，真太行第一山也。惜未遇名贤，不得与王屋、盘谷并称。乃知古今名山胜地，骚人墨客，如元章墨妙，云阳奇观，泯泯落落不传者，何可胜数也！悲夫！壬戌九月，雅集宾佐，使不有述，将使胜游隹赏，同焉汩没，良可惜哉！因各为请纪之矣。
释子摩厓索书，仰止前座，率尔涂抹，聊以志一时之遭。继有作者，得因之托以表见于世，则今日之作，不徒尔也。伤今思古，抚景痛心，过目举皆陈迹，后之游者，亦将重有感也。
崇城东门记
王玉铉
侯治武之四年，政评讼理，徭役适均，邑民恬熙无事。会城之东之门卑甚，且将圯。巳酉秋，邑诸士之才者赴乡试且行，侯曰：东门于学工盖艮方也。其巽方旺气之所乘也，因城隅而高之，为奎楼者且丈余；其乾方祖气所乘也，因学宫路而高之，为门楼者且二丈余。至艮方，风之所入，而气之所聚也。如今者甲卑不扬，其何以振多士？夫诸生且赴汴，汴，宋都也，宋不为艮岳乎哉？宋之理学文章于三代而下，出汉唐所未有德独聚奎之兆，其为艮岳之所呵护者实多。夫东门也，亦学宫之艮岳也，捐俸而高其门之楼若千丈，不越月而竣事，巍肰大观焉。于是邑之选贡萧君等述侯意而请记于予。予曰：侯之意，独艮岳也乎哉？而又独学宫也乎哉？其所见者大也。郡邑大，而陟实收郡之下流云。陟之祖脉自王屋，王屋之东为五龙口，口之北为沁水出山处。沁之东三十里，微转而南，旋而复北而东，其北为唐丞相裴休故居，东之三十里，折而南，其北为故太行，其南为今郡城。南之而东七十里，微转而北，而复东，其南为故怀城，书所称覃怀底绩，即其地也。东二十里至木栾店，折而南十五里而入于河。其折之内即武陟城。城之东门去其南处仅百武而遥。口之南为济水，至压桥合湨、沇二水为一，而南，渐而东至古阳河之东四十里沇河村为沇水，书所称导沇水东流为济，入于河，溢为荥，即其水也。沇河之东至虢公台而南而入于河。而台之西为司马仲达招贤城，东为古邢丘，为温，为两司马城。司马君实之上世居之，故其封为温公。其入于河也，为济之再伏，其溢为荥也，为济之再见。其由河而荥也，为广武之北，去武陟县十里而近。沁之东而南也而入于河，济之南而东也而入于河，盖会而为一矣。而武之城适当其会之际，诚之东门又当城置会之际。则夫门之楼之高也，岂不揖元精于小有，接灏气于虚皇，而三百里之英华萃之学宫也哉？而不特此也。王屋之气自仇池通，仇池之气自昆仑通，昆仑之气自天通，故曰万古仇池穴，潜通小有天，而黄河之发源自昆仑，故曰：黄河之水天上来。夫自王屋而武陟，而为三百里之小离合者，东门也；自昆仑而武陟，而为万里之大离合者，东门也。东门而卑卑不扬，则郡城而王屋，而昆仑，其于帝天之脉，何以收而振之哉？自此楼之高，武之秉耒耜者千仓而万箱，负襟裙者千英而万杰。而进而求之，乾纲之所以旋，坤轴之所以转，虽谓有功元化可也，而何武之城之足云？故侯之所见者大也。
侯，秦氏，讳之英，字子才，三原人。
修武县新开泮池记
周佑
由县治折而西，五十步而近为文庙，创葺具志中。岁久寝坏，室宇圮敝，不任风雨。且泮池在棂星树戟之间，湫隘迫塞，穹若污甄，游息其中者，亦萎肰不复自振。故昔之比舍唔咿，声彻于旦，今鞠为茂曹。昔之登春秋榜者，科不乏人，今人十年而远望若河清矣。岂士习不力耶？抑地气使肰耶？
万历十九年辛卯，督学使者周公校修士，大为称赏，讯科第事，惊且疑久之。及文旄东指，过学故处，怃肰曰：地气与文运通，恶有迫塞倾圮若是，而能使人文之休昌乎？急移凿泮池于棂星门外。会邑乏令，署事者惮于兴作之劳，且地为居民生产，檐椰啄望，欲一撤为通衢，谁其听之？幼儿老妇啼诉几案前，日无宁时。事几报罢。适侯邵铨度得修令，甫下车，人来言前事，即慨肰曰：此当事广厉学宫至意，奈何以一二匹夫匹妇故中止乎？招所居民，佯恐喝之曰：尔欲撼公议哉？随出囊中金与之曰：尔无作怨言。酬尔直事。遂定。时。郡守詹公，丞刘公，倅乔公，理王公，下及学博弟子并乡民慕义者，各捐赀佐之。共买地东西八步有奇，南北二十八步，凿池其中。叠砖为甃，架石为桥，绕以石槛，障以木屏，规制宏敞，过者攺观。是秋，周生佑即上乡书高等，侯喜甚，复谕诸弟子曰：多士勖哉！地灵人杰，业已有征矣，吾亦为汝成之。修大成殿五间，东西庑各七间，礼门三间，棂星门三间，明伦堂五间，东西斋房各五间，门二座。栋楹耸邃，丹垩映错，游其中者，目爽心开，若置身于清虚异境，而忘其为昔日之陋者。则昔之萎肰者，将奋肰起，而建鼓登坛，绳绳接武，以继曩时之盛者，不可屈指俟哉。昔文翁起学宫于成都市，蜀士文雅，比于齐鲁，而文翁之政，遂为循良称首。侯之振起士风，视文翁奚啻过之。则后有传循良，使昭代吏治光于千古者，舍侯其谁首哉？余敬掇拾其事，以俟采焉。周讳梦旸，江西吉水人。詹讳启东，福建安溪人。刘讳应聘，山西翼城人。乔讳万里，直隶华亭人。王讳如坚，江西安福人。邵讳炯，直隶安州人。余悉勒名碑阴。
延香馆记
杨嗣修
己巳夏宁疆赋归于柏香镇之中，辟土为义学，曰延香馆，衍芬郁于有永也。馆凡柒楹，障以重门。门内东西号舍十六间，中讲堂，堂置橱橱圣贤明道经书若干部。馆延名宿，正师席焉。其穷经于堂后者亦柒楹。岁额水田百亩，具束修薪水，为远迩来学者地。馆经创始，耗金钱五十万，百亩之直亦钱三十万。岁余落成，从游日益众，且次第为博士弟子员。噫！此非余不肖之所能。为也。镇自国初以来，比有素对。其读书为秀才肇先大夫与先叔氏。余束发握铅椠，过庭之外，茫无师友，衣栖废庙，孑尔晨昏。性善怯，假寐辄苦魇，惊而走，复茕茕无之。尝赉粮谒简逊庵师，授以麟经，肰粮易告竭也。其郡伯詹郡李王书院课士，余与皇甫子廉苦无骑，先一日踯躅𨓏，后一日匍匐归，日三阅，始几一课。力不能致书，每欣一遘，口诵手抄，不能瞬置。贫贱攻苦，余不肖实备尝之。先大夫尝语曰：困穷境固逆，学力关于是矣。每见既达者，其去困穷曾几何日，而遭遇才更，心眼都易。子异日其念诸。贫不能师者，其处以义学。余丁未成进士，方三匝月，先大夫遽见背。余羁迟燕邸，含饭易箦之未能，先大夫犹遗嘱及此，念之阙如也。迨余薄游中外，迄今二十余年，始成先志。余之二十年阅历，期小有建树，荷此薪析，而碌碌无所表见。我有子弟，坐使诲迪之悠悠也，负愧良多。忆余与皇甫子徒步应诸生试，书剑迢迢，日云徂矣。有老人下阶揖曰：愿君勿忘徒步时，因设鸡黍焉。余不肖，即驱驰四方，归老泉石，而废庙惊栖，百里负笈，未尝顷刻去怀也。先大夫以余不肖，念及后来之如余，又念及后来之不尽如余者，余其敢慗遗尔！子弟之从学于斯者，尚其念诸！若曰力可为而为之也，余觉滋晦矣。
创建启运书院碑
王所用
济邑据怀之西偏，风气醇朴，士斌斌，质有其文。溯明制科以来，荐贤书者想属，而甲第未之前有，比正德庚午后，更三十一宾。典鹿鸣绝响者将百年。谭者曰：天地气运使肰，非人所胜。即青衿负才俊声者，一再试不售，扼腕功名之会，谓此茫茫者为政尔。君子道其常，亦恃以人事夺造化，操豚蹄而祝污邪，奈何哉！以气运解会，邑侯史公加意振起，谓良农不以无年辍藨蓘，百工不以成事忽居肆，而况学者哉！遂卜爽垲于城西北隅，搆讲宝焉。正堂四楹，东西两号，计拾四间，大门、仪门各一，庖倍之，周缭以垣，始于壬寅之冬，讫明年夏，凡五月竣事，而聚俊彦其中，标之曰启运书院，学博暨弟子员辈哉。侯嘉惠，图勒贞珉，以垂不朽，俾余纪其事。
余惟天地之气，列为流峙，发为物产，而复以灵秀人日碑记下。灵秀颖异，钟为人文。王屋小有古今，侈称名胜。济四渎之邑，径度黄流，入浊不淆，其清淑之独萃者哉？羽毛齿革，充贡天府，五谷丝枲、果籁药饵之属，衣食旁邑，其波及旁邑者，济之余也。岂灵秀颍异之气，独郁于士，而不称其山川物土乎？必不其𤞣。今为士计，散处逖居，不教而期兴，责在师帅；群居聚乐，教之而不兴，敬业之谓何？昔在春秋，舆人诵公孙侨曰：我有子弟，子产教之。宁唯是侨也，良子弟之不若于教，即教之未必诵也。汉文翁修起学宫，辟陋之蜀，文雅比于齐鲁，肰非诸生明经饬行，翁亦安所藉荥施乎？侯惠爱兴学，视公孙、文翁度粤远甚，斯亦士敷藻飏纷，而激昂青云之一时矣。虽肰，士一对大廷，离蔬释𪨗，自谓凤毛麟角，恣焉，集诟亡节，名实俱毁，至今好修之士，指引为戒，其人轻，而科第亦不得独重。由今辨志，矢之有终，令中原讲文献者，以济为𠬤黍梁父，则侯之造济士也，讵浅尠哉！
侯名记言，字秉直，山西河津人，万历戊戌进士。
邑侯史公生祠碑记
王所用
公尹邑之七年，政教既洽，项以资望应
钦召，将弛担去。父老子弟图借寇不得，相与族谋曰：使君生我，我侪小民，卵翼𬆮字，获有宁宇，所为不忘使君者，一攀卧祖道，载香奉舆之为，兢兢乎汤址。高爽夫泽在世世，所为识不忘者，亦以世世，曷像而祠之？乃卜爽卷治以具沱垲。于城东门外，鸠工庀材，正厅四楹，周缭以垣，未浃旬而告成。噫，何速也！不佞以一觞别公，济上诸父老则请勒贞珉，以实所为识不忘者。
余观于祠公，而知上下名实之间，应若枹鼓，不可诬也。公凛凛德让君子，岂弟敦大，出以明作，绝无矫饬，为钓名饵。先是，宦济者咸谓僻在怀西，竟岁鲜𬨎轩道境上，供亿转置送迎诸劳费，视他邑省且什百。上不疲于奔命，下可折箠以恣所欲为。而公曰：否否。右袂王屋、轵井、聂、郭敛风，今犹未歇。俗以故任侠椎埋，触文网若鹜，则安辑难。舆地延袤二百余里，由多瓯窭，水则污邪，田瘠税腴，急之而嵎可负，莽可伏也，则催科难。士不登贤书有年，谈者佥以风气湮郁，而士亦薾驮以为口实，则振作难。而公又曰：否否。公若曰：民不兴行，士无向方，上失其道，惟俗之咎。父母之谓何？乃首问民所便宜疾苦而兴祛之，申明广摩音也。约法，武健自雄懭不𬤝者重有惩焉，民得以培气归厚，底之不偷，创建启运书院，群誉髦而督课之，士始激昂风云，登乙榜者三。东北屡苦旱魃，公凿太行以导沁流，灌田数百顷，而岁赖以饶。计里上兑，厚薄殊，则偏累不支。乃括一邑之赋额而四分役之，且预给于米值未腾之先，籴以待纳，岁省数千金。赋兴之期不走，一胥逮系，而穷谷僻壤，各以时至。公之泽民者以世世，民安得不世世报也？
昔汉神爵、五凤间，吏治称盛，论者胥归久任，而要本于综核名实。公既敦于实，且孚于久，视汉循良度越远湛。继自今，公方入秉三事，霖雨天下，二三父老蜡腊奉俎豆，俾怀庆每志人，后之之君子，以观以兴，则公之遗政与遗像长新于不朽，是则祠之意所以识不忘也。
公名记言，字秉直，别号忆椿，山西河津县进士。
修武县修城记
傅冠
自鸿雁莫集，萑泽弄兵，一二挟理升虚，邑恃人，治状博，上官誉之士，率舍究图而问高深，以迫始受事之贤令，令无不人人谈城垣，急，乃成效罕观，而吏议踵至矣。修武为豫属严邑，武庙时，小寇窃发，邑无险可恃，残掠独甚。迄今上崇祯之五年，寇变再告。迩来𬨎轩公车，皆能言修武城垣得失，亦扼腕任事之难。
盖国家定鼎于燕，环辅之巨郡三，其在豫之单、怀、修武，实当西南外辅，周武王所为宁邑勒兵，杜牧之所论河北精锐，尽在于兹。当事者乃无能和众紏民，以庶几于干城铠笠，而区区土坏冯藉，国家将焉用此廓城？且修武又非易城之地也，其土卢卢肰散，其沙砾浮浮肰风举，其井社澌澌肰荒落，于寇贼一再蹂躏之。后轻用其力则无民，重用其力则无城，易视城则无城之兵，难视城则无城之令。自修武思之，天下事何一非难易轻重鼠首哉？袁山周湛若使君受修武事，甫数月，贼耽骋禽息，如异时之踉跄，修武民固且摩厉于不呼之城，或以筑歌，或以守谣，或以望关，喜若弗问，有异时色变者。异哉！修武民歌则旅之，谣则舞之，喜则主之，以旅以舞以主，胪传而闻之史氏，余为之起而叹曰：周使君其殆庶几乎难易在心，而轻重勿侜于天下者乎！易系有言：重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。不豫而动，春秋为之讥。南门惟豫，乃利建侯行师。使君以受罪未几，城修武而和其众于歌舞之涂，其必非盱豫益又可知矣。闻之𬨎轩公车，言修武成城不出里而募盐，兵不需索，赋而节用，奇仂不苟且，上官檄而抚摩劝相，此其为使君奏豫之道也哉！虽诗所称南仲城朔方，以奏于襄，曷以加焉。后知抚斯城者，尚亦思究图庀精锐，以无望难易轻重之今昔欤？城去京师西南外辅近，其阴则太行巍翼，其阳则沁水萦带，右辉、左怀州，地居肰耀德面势，是不可无城。周使君治城，长千有一百丈，广旧城四之三，高旧城一雉城之楼四，城角望楼者八。城堞堵九千四百有奇，十堞一堡一墩。环城有更庐，栉比复焉。濬隍广袤二丈许，宽丈许。肇始于崇祯八年乙亥二月八日，五阅月而观成。
河内县修成记
王铎
崇祯十四年，怀庆府河内县城成。是城也，周十余里，增高一丈。池之凿，深五之，匝四隅则楼之，楼外郭则郭之。葺。城上周庐，乃翚飞冲橹，雉堞言言。壑下峻上，凉彼汤濠，淠淠溔溔，日侦夜巡。击木相间，诘察攸谨，奸宄无牙，外寇不𬮭。是城之为也。力陈职受，从民之欲，笃悫从事，尽敏于四肢。请于大吏，始庚辰冬月，底切辛巳夏月，告厥十余万缗。城既修，人是用怿，恃以为命。厥维河内尹王公始终之也。先是，王公登城示隍，卑者坟，坚者𫜰矣，污莱弗治，牛羊陑践，问大夫士民曰：兹无也，众心未集，勤算事，不重本根，城不树焉故耳。曩年寇清化，镇虻䗽先入之，以贾虫相首尾，血垣尸填，井陁且陷，修武夸之，而蒺藜生，斯邶鄘之耻也。嗣是干言以北，郏鄏以南，无有铄王师，以务烈所土人与寇煽，数千里皆虎狼。皇帝下诏，缮兵固城，以防刻雕。有司宪宪，畴城之是为？王公愀肰歔曰：噫！城体性也，由首领至毛胍手拇大制小，所以变而罔勤。今至𫜰欶顺践斯目无城，无城何人？无人何兵？吾何爱四肢不毕为敏耶？于是延乡绅，诹青衿，咨耆旧。王佥曰：是城之为也浩。公曰：浩则节之。曰：是城之为也劳，公曰：劳则矜之。曰：是城之为也旷。公曰：旷则迈之。詧天咫以利民，则吾自除民虫慝而已，何惧陈、蔡不羹之讥乎？乃大石甃焉，细石灰焉，口赋匪滥，工由刍馈。趋事者赢缩疾舒，咸有经纪。不行迈谋，塞其鱼牟，以始以终，不咈民欲，至于财伤期怠也。凡修之材，砺鍜甎垩，木竹槱蒸，胶角物采，靡有攸匮。所谓笃悫从事，设险守谧，公非始终之欤？矧覃怀为邯郸、上党，何雒牧野之喉，南北一都会哉！士衍精急，轻为懻忮，号为难治。数年蜎魃千余里，人胾䇘割殳，子夫妻相噉，府库仓廪觑，车甲羽殳裂敞。巨寇自楚薄温、雒，遌嘬十六城，二三藩封，意以杀戮为𬴐，所䥽多溃，无地非虎狼，岂独邶鄘之耻耶？公城系若此，且平时擐甲，当𬭤石捣诸严谷，寇如批虱。𬭤石捣诸严谷，寇如批虱肰。是故撒朽剜蚀，益铁扩墟，登登陑陑，遹修有倜，皑皑濯濯，无有殿屎。坚屹渊郁，近示远瞻。旆棨铠光，与行山沁涌，虹偃霞流。民有安宅，商有那居，非众心集根本，重能奸宄也。山不牙，外寇不𬮭，如是乎物憙萌归，无所叨懫，可谓丕能诚于众矣。绅衿耆旧登而乐之，曰：燠休焉。斯城也，昧旦丕显，怀人知所释依，不则怀，何赖之有？今虎狼在野，不敢齿螫野王，公实生我，其庸岂尠宇中为政者，回于无城。一二城偷期耗财，不襄始终，畚锸略举，辄中辍，贻地方忧。欲一二旦之命，幸寇之不吞剥，难矣。荼毒焚衉，无可孰何，至勤皇帝问罪师，官军蠭午，奚以耀吾备？故公巩城也，非但有怀也。厚其劳，获有休息。颠木有蘖，天其永命。是城之绥，不知劳矣。迈其旷，载其项领。室家有戚，允若毖吁。
是城之收，不知旷矣。节其浩济，无臭载屏。我南北，不饿卒畴。
是城之济，不知浩矣。公微𰩶，犹退不居德焉。王子栖怀，从大夫后，兴曰：宇中为政者，皆克如王公子怀欤？古人言维城，曰无独斯畏。往城于方，曰车彭钩援。肰则笃悫以作事，集心成城，人心本根。也。子舆曰：不如人和众顺，峕豫备，外严内辑，众心协一，守战啴焞，罔不攸济。即串有之喙，且可折之，况不逞之寇，何至忧之妯邪？夫一城也，集人心而金城干橹在兹。倘司牧皆知怀城为王公之为推广，其受职陈力，咸有千百年之利，皇帝可垂裳无愁，而珌琫弓鼓，俱可偃卧矣。于乎！文是城也，宁第为怀而已也。藩绅衿氓勒捐镠碑，绅衿氓勒捐镠碑阴。王公讳汉，掖县人，进士。他政伙，且纪其修城一事已如此。
创筑柏香善建城碑记
王铎
柏香东距怀庆三十五里，西距济源三十五里，居民茭牧其内，盖堡聚云，比邻山水。其地盘郁，青苍蜿蟮，土演气厚。祖宗休息以来，农桑老寿，百姓不见兵革之祸，保其性命，家熙乐业，生齿繁者什八。初世庙时，警突于燕，民稍堞之，久而啮焉。崇祯六年辛未之秋，寇数万蠭食我清化，穑修武，躏其柏三周，杀人如草，卤获无美。百姓荒忽，景骇响震，迍邅蹇连，不知攸处。中丞景欧杨公聚柏香人谋之曰：以吾数世占数于斯土也，茹土毛，门阶户席，皆亲戚也。老有终，幼有长，恒享太平之祉，而今不能矣。羽檄乱，金銕鸣，长戟劲弩在前，我辈恐食不能在口，熬熬脂火，不此之城，何时城欤？斯旦夕之垫，而死生之判也。乡人咸流涕俯诺曰：我辈小人，不足以知大事，肰老幼性命，繄我独轻，惜小费，一时不可偷，况保及苗裔乎？中丞言：哲我能城，无论小寇，即大警，能𬦧枋口一步，而快心于西鄙哉？中丞曰：有是夫邻亲戚之达也。于是赋出有等，公出者独礼，余醵若干缗。城土埤甎，椔翳以刈，畚拘凭凭，肇敏匪棘。严严峙上，貊其四隅，以坚以垫；仡仡崇墉，戎器克威。鼓铎侦防，绝忽可胜。入阅月，城既岿竖，敌楼翼丽，老幼咸来，喜兹成功，咸拜中丞曰：斯时也，始可免惧兵革之祸矣，始可保性命之安矣。男耕女织，其仳离受佗乡侮，蹈彼鞠凶乎！微中丞公不及此。公平日谷周口，食义学，陶子弟，活髦耋，我辈得载头而游，熙业阡陌者谁欤？仍物鬼诹，不如中丞之庇，乃有攸处。自兹，朝廷享德年之景铄，君子是媚，外攘内安，风雨节，五谷穳，四方有纪网，天下肄靖，而无渫血履骨之事。老寿无害，不康居此城，子子孙孙，以之受太平之祉哉。虽肰，微中丞公不及此。初，天子命村墟的筑碑入保，公请大吏名目善建城。嗟𮧵夫杨公之德远矣。公生柏香蜿蟮青苍之气，发祥有𮧵，古之人城漕、城谢，城韩，勤墉复隍，春秋书筑城，无非欲休息一世，以免于人患也。公耦于政，繇于则费省，公倍，本末经纪，以生群魂。𬭤阳重镇，创设邮亭已旧，而城垣则自景庙问为末村邍师登经始。第故城卑隘，土堞倾陁，致萑泽伏奸窥，往来贡𫼱，频思胠箧而利其有在。神庙之丙申年，至劫朝使武铨郎之行簏，刃牛学博而敚其赀。边饷经经临剽去，白镪盈万，随责偿于武邑，县官并褫其职，凡居民被累者，亦资产与生俱尽。直指疏上，谓驿壤错三县，黠贼得以逋匿纷投，非有总弹不可。议以别驾一员分署宁郭，荷俞旨，檄县鸠工，创廨舍，越岁而竣。迨今上之五年，剧冠自晋□豫，值宁城与清化城并圮，狂锋阑入，赤焰熛天，两镇之被屠掠者綦惨。会扶风袁公分藩兹土，偕□邑集议，牍请院台，闻于上，另请郡丞移驻清化，而以别驾颛令缢城，盖藉专官驻重地，备圉至严也。至八年秋，别驾窦君莅官之初，阅宁垣夷圯□肰，建议修筑，隋与武令董君商确就妥，申议上台。仍蒙袁公倡，郡邑各捐廉俸，而窦公独董兹役。征武邑里夫二千四百名，骈与□钟，濬湟添垒，倍薄增陴，伐石庀□，聿修厥堞。肇工乙亥冬之阳月，越明年仲冬，甫匝几而竣事。计城高二丈五尺，阔丈四尺，砖垛一千七十有八。北𬮱□塞，乃搆宇其端，城楼、角楼共八座，濠润五丈，引灵泉二水注之，使无中涸。缭垣复护以长堤，高一丈五尺，基阔二丈。城成，而四乡土著争构数椽于内，麇至如归，咸图闻警避兵，倚斯城为屏蔽也。窦公更筹划城守，殚极绸穆。城内请设千百□十数员，各并城居，子衿亦分任□圉，缮备弓矢，兵𮣴火器，制俱五方，旌帜，式□□䆟百绪，黎然镇民自此可恃无恐。将谋□碣，以识窦公之成绩于□□，而公固怵然退让未遑也。余谓公曰：眷兹铁桶金墉，护万灵而巩千祀，□环城衿庶，席公兹疵，方欲疑于房碑□社，以志庚桑，何必灭没成劳，而弗以狥里耆之请。乃弗辞固陋，漫勒椎言，愿后之倅兹防音勒能解。土，令兹邑者，将追步关中之迹，一睹城陴稍泐，当亟为葺治葺出十治，而微夫于邑，亦当亟为调发。微论昔者褫官偿饷故事，可为明鉴，亦励在事宣劳者，□勤嘉绩，与百雉共矗天壤，而七。尺丰碑常在，令狐兔惊矕龙之色矣。是为记。袁伟楷窦讳光仪董讳兰芳，俱陕西人。
纪张南一平寇文
张延登
山东冯负山海，拱衙神京，十二之固，自昔称之。我济南藩封重地，临德漕运咽喉，一大都会哉。国朝重熙累洽，民不知兵。正德幸未之季，霸州盗起，寇掠山东，傍郡县亦未敢正窥济南也。乃今辽将孔甲蓄谋于东牟，倒戈与吴桥连破新城等七县，如覆掌，从容繇岛渡海飏去，无谁何者，因有轻中国之心。戊寅，复大举入寇，掠临德，攻陷署县，最后陷济南，屠戮□毒，药，水为之不流，真二百八十年来未有之奇变也。于是闾豪恶。少乘机探凡以饥为名，蠭屯蚁聚。邹平、长山、新城、□城、□东五县，众至三千余，治械夺马，渐□标旗，推渠□自书□□，声势大振，麇骇雉举。五县北一带，几无人烟。乃疆场一彼一此，有司不能制。抚台嵩署河南刘公，檄下司道，□择郡少伯南一张公，督标下守备张凤、徐元勋等，率马步卒若干名来平之。公闻命，不□马而驰，衔枚夜趋。六月十一日，预约五县尹俱会于邹平。次日出其不意，直趋贼巢焦家桥，擒首渠三十一名，枭示□胁从者悉给免死票罔治。开诚晓誓，人皆感泣。于是远近闻风投戈者千余人，咸与自新。纪律严明，地方一笠不敢动，五县之民一日而获安枕。还报命，抚台刘公大悦，疏荐于朝，称公胸。有成谋，目无强寇，所当破格擢用。生员孟槐、乡民袁凤仪等，谋轮资建祠，肖像尸祝之。五县乡绅康宇主、方伯诸公，复以颂委余。余虽不文，而身被公赐者，何敢辞？
余惟天下事多由微至著，火之初发也，星星一指可灭，及其不救，遂至燎原。如汉季之黄巾、白骑、黑山等贼，初不过一夫作难，遂蔓延与国势终始，此犹古事。即今之流寇，播虐秦、晋，中原，遗种荆襄，数十年余矣，而克殄无期。假令当日地方诸臣，未事不因循，临事不观缩，蠢兹小丑，遽至是耶？公不动声色，措五县于泰山之安，此其肤切，实关社稷，未可与恬嬉辈习熟见闻者同日道也。我公飏励州郡，所至皆以卓异见称。今幸睹其丰采，听其绪论。公全忠体国，一心在公，才气挥霍激昂而出之以从容镇定汉龚，渤海曰：治乱。民，犹治乱丝，朝廷选用贤良，欲安之不可急。又曰：海滨遐远，不沾圣化，赤子盗弄兵于潢池耳。千载而下，味其言，犹可堕泪。公今日布置作用，不炫奇示威，全祖龚公之意。而五县封疆，政渤海故地也。龚公当年驰誉汉庭，赐金赠秩。我公受抚台刘公荐拔，声闻益起，旦夕推择，为边道，为开府，其功名与龚公亦洵相方矣。余乃作颂，众共三觞公而称贺。颂曰：
卓彼海岱，二东称雄。历下首郡，剪桐巨封。三百年来，文物熙美，极炽而丰，孽芽间起，土寇乘之，揭竿搆逆。五县大牙，扑灭不易。奕奕。督抚中原刘公，允文允武，命将提戎。佥推少伯，实神所启。黄石密授，明诗阅礼。少伯闻命，履及
寝门，直趋其巢，贼众兽奔，乃擒其魁，抚循诖误。示之腹心，余党归附，蜂蚁之群，解散崇朝，市肆无改，乐业逍遥。父老聚族，建祠矢祝五县之民，如顾如复。猗欤勋名，渤海等伦。赐金赠秩，今古如新。我颂出师二十四韵，被之金石，颙颙令闻。
国朝
销水阁记
薛所蕴
孟于古为河阳地，津渡黄河，控扼京洛，最为要区。唐初立州焉，置使建牙，雅称形胜。历代相望，人文蔚起，辉映往牒。自金大定中剥肤河患。徙治□城，明易州，而邑稍衰落，巳据形家言，紫金右峙，虎煞若胜，左隅青龙，逊强处弱。且大河东逝，湨水遄奔，关键无力，地气不聚，见之人才，袒其然乎？崇祯庚午后，吏部郎滇南鹿胎李公希揆，以壬戌进士来为邑令，澹静慈惠，民号李□。政简刑清，出胥周原，谓东南五里，其地宜阁。于是揆日鸠工，士民子来，杰搆嵬起，高逼霄汉，翼如岩如，南带浊河，束襟淏水，势若环锁，龙矫其首，虎戢厥喙，登城遐眺，望之俨然。侯乃置酒落成，顾而乐之日：是后邑人士必多崛起，彪炳豹变，鸿渐鹏搏，翘首可俟。且计日当有若翰林者。若继此续建，连亘城隅，盛不可言。幸记斯语，留为左券。甫逾三载，余乃备员馆选。自是科甲接踵，文明大启。人皆谓李候于青鸟子之书，探讨精微，言犹在耳，信有可征。惜寇难辄与兵火连绵，是阁也，仅如鲁灵光岿然孤峙尔。先是，工初告竣，余方宦游他所，贞珉勒纪，虽列余名，而文实代为操觚。顺治戊戌，解组侍养，𬙆阅旧志，乃见斯文。建阁之义，叙述未人，燧之之十口义，叙述未明。友人相劝攺作。
余思兴起人才，在师儒教化与士。人自为发奋，文章德业，勉而企及，岂徒乞灵地形？而宅镐考卜八百，肇与姬公营洛，亦于阴阳所交，风雨所会，殷殷留意，斯理具存，未可厚黜。后之为师儒者，观是阁也，谓邑实生才，益昌明教化，以勤训迪。而士生斯地日，吾土非故，不灵者，争相切劘，以交奋于德业文章之途，将圣贤豪杰，道德功名，超轶前代。□兹来许，益征李侯之言信，而斯阁之建，所关不讵弘远哉！阁高五丈，肖文昌帝君像于其上，为邑之望云。
重修孟县文庙记
杨运昌
孟于中州为岩邑，提封四域，长短相覆，不越五十里。然扆山带河，风气清淑，盖古文教之邦也。旧有文庙在县东南隅，闻诸父老。县故为州治，滨河，金大定闻以水患，徙而北为□。城廊之建，或即于是时。迄明知县孙芳、俞元弼后先增拓，轮奂之美，号为闳壮。国初，流寇屠城，庐舍几尽，独廊巍然。未几，亦以𩄡潦渐圯。康熙癸丑，巴江胡侯既为政之三载，民安吏肃，百度维新。每月吉释莱循览，恤然有茂草园蔬之慨焉。谋于学博李君，下令修治，事且有绪矣。会以兵与暂止。既而日：长吏表帅一方，将广教化，美风俗，渐渍斯民，以诗书礼乐，乃俎豆之官，堕剥不理，其若父老子弟何？何遽以倥偬为解也。于是戒工曹椂史于庭，俾相材运甓，练日鸠工，经始于乙卯秋之八月，其名年丙辰春三月。颜庆府志夫子之夫子之殿成，廊庑门墄，皆以次完葺。是后也，侯凡捐俸若千金，标凡邑之大夫士、里民辇橑轮锾，亦各有差。巳子事而竣，学博乞余文以犯侯绩。
余惟虞、夏以前，无论巳。由周而来，孟之见于经者，或为盟，或为向，或为河阳。春秋隐、桓之际，王以十二邑与郑，独向盟不从，土迁其民于浃，此非先邹鲁而有其礼义者哉？汉、唐而后，以襟喉要地，表裹京洛，故置州建节，元老大贤往往来莅。宋至庆历以后，广厉学宫，天下仅五十余员，河阳即与焉，盖綦重哉！其时教隆俗清，大者以勋节名，小者以经术显。韩吏部愈尤以道德文章，起八代而师百世，抑何盛也！自近代列在下邑，人材亦稍稍不如古矣。然以余所睹记，士敦民朴，犹龂龂礼让之休焉。且往者逆闯鸱张，海内风靡，孟独以斗大培𪣻，悉力抗拒六七昼夜而后下。成破之日，贞人介女，义不从贼，叫呼骂詈，及于难者以十百数，可不谓烈焉，而有圣人之遗化欤？呜呼！到于□而人多巧伪趋利，士颇不悦学，矜尚势能，其后生小子，不讲于孝弟敬义者久矣。世变升降之故，可胜道哉！有识耿然，忧在人心，思拯其獘，非教莫由。何者？世之将乱，必学校先坏，而后兵革以起；其将治也，亦弧矢方极，而弦诵辄兴。盖天地之气，金火互为生死，先王之道，刑礼每相乘除也。若胡侯者，当此羽骑飞驰，供亿繁难，治际，无亦悉索敝赋以从，而亟亟庠序，为厘其旧而新士图，岂非知所先务耶？史称朱均年少好学，调辰阳长，立乡校。寇恂为汝南太守，修学校，教生徒。考其时，并在用武，故知圣人君子所见略同矣。鲁颂泮水之五章有曰：克明其德。既作泮宫，其六章日：济济多士，克广德心，愿诸生人庙惕惧，共思所以诵法孔子。异日者斌斌文学，将朝廷实嘉赖之。岂惟胡侯不然，上作矣而下弗应，使前徽莫嗣，庙貌徒存，是亦二三子之羞也。仆故颇为叙次其始末，俾后之人得以考识而观感焉。侯讳希铨，字敬之，四川重庆府人由举人。
改建何文定公祠记
乔腾凤
怀之为郡，狭而介乎山河之间，广袤仅百余里，名儒巨公，项背相望。其大者于周则有若卜子夏，于唐则□韩退之，元则有若许仲平，明则有若何粹夫。何公以直节理学显于世，即所谓柏斋先生者也。旧冇祠在𬮱南一里许。余少为诸生日，当初郭门拜先生墓，因入祠仰瞻，见其隆颧准，伟姿干，铁貌玉肤，峨峨若千丈之松，徘徊不去者移时，慨然有以想见先生之为人也。未几罹寇焚，荡为草砾，典型泯阙，过者生感。参议吴公檠侯以英年伟器，来守是邦，既修葺韩公、许公祠，巳又闻何先生之风而悦治，谋捐俸更建。会移署朝歌，则踌躇顾揖太守彭公悟山日以署君，乃彭公广教励才，素有同志，闻命载欣，即卜地得县治东先生裔孙文学瀚之址，并先生旧居宅为正堂三楹，而门而室，而墄而甬，罔弗□，庙貌巍焕。于是三先生之祠若连甍错绣然。是役也，别驾周公、司李曹公、大令林公，亦各损资有差，董其事者实为经历张君。呜虖！当公之生，仕官拓落，蔬水才给一布袍，至六七年，固世俗之所讥为腐儒也。今没且百五十余岁矣，而清德令炳者，久而愈新如此。此余又不禁反复于先生之生平也。明之中叶，阉瑾肆虐，摧拉缙绅，如杀狐兔，先生独抗节不屈，屡以直道难容，竟致仕归，讲学南村，性与天道，益湛而精。洎乎肃皇入继，永嘉当国，尤重先生之品行，举翊圣治，期大用之。先生入朝，元正相见，辄数张十三愆，众为愕然。由是以少宗伯请老，优游家食，又十五年而后终。呜呼！䀄介而踬，毋遂而国，执獶持虎，跟趾焦原，先生之于谊高矣。龙德中正，凤羽高骞，弋人虽慕，不得而干。先生之出处光矣。非夫闻道之君子，乌能然耶？余闻诸故老，先是郡之为俗，其士好性理，敦敬让，衣冠言动，莫不循循有规矩，盖积渐有先生之风教云。迩岁以来，科第之盛，跨越中州，然皆溢于文词，未能笃信道德，而颇慕声华，反本之业衰焉。今名贤之祠，裒然广涂，德音未远，高山在望，誉髦来彦，诚能观感兴起，志先生之志，以勿忘先生之学，进则怀忠持节，正色立朝，否亦歌呀先生，声出金石，以庶几达为名臣，处为大儒，使眇尔一区，宗风不坠，是则吴公、彭公建祠之意也云尔。若夫过庙弗敬，土木偶祀之，顽不廉而懦不有立，当必两公之所咄诧也。怀庆府志卷文庙学宫记。
重修怀庆府文庙学宫记
萧家芝
朝廷不欲以马上治天下，凡泽宫造士之典，孔庙岁时释菜之文，一如殷因夏礼，周因殷礼，海内亦厚幸矣。怀郡夙称好性理、崇礼义之邦，比者人文飙发，登贤书者多逾十数辈，
临轩对策者亦不下三四辈。怀多士益厚幸，而孔庙榱橑秃缺不足。起敬考之残碣，盖自前代嘉靖间，太守孟公重重新之，抵今无过而问焉者，何哉？顺治十有六祀，孝感彭公清典来守是邦，入庙典叹曰：朝廷不废文教，而守者视若弃苴，谓师表何？于是捐俸余，为倡其僚属，与土著之大夫士醵者，次第栋楹榱桷，腐败者易之，瓴甋比以完好，脂胶丹漆，罔不良。始事于某年月日，断手于某年月日，望之貅秩，秩之翼翼。邦士大夫请纪厥绩。余惟孔子之后无孔子，即学为孔子之徒者，盖旷代而不一遇也。海内万国，怀郡仅如弹丸。唐有韩文公愈，元有许文正衡，明有何文定瑭，文章道德，焜映后先，怀可不谓文献之邦哉？然使愈不谏佛骨，衡失身于王文统，瑭谄事刘珰，政使文拟剧秦美新，止堪复瓿。况区区名列贤书，南宫对策，何异蟪蛄之与朝菌乎？语有之：百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山。愿多士以孔子为海，以韩愈、许衡、何瑭为川，以无负朝廷不废文教之典，以仰副良二千石聿新孔庙之盛心，海内之福，直怀郡云乎哉！
重修许鲁斋祠记
萧家芝
前年庚子，三韩檠侯吴公分藩河朔，公富春秋，锐意厘剔。逾年，羽书无耰，汗莱咸辟，士得复其家而肄业焉。公既新韩文公祠，以迪来学。一日，偕大将军济宇鲍公联辔过许鲁斋先生祠，风雨催剥，残碣仅存。公慨然曰：是所称不食道旁梨者耶？闺门之内，肃若朝廷者耶？是所谓正色立庙，不附利臣王文统，一时推为犯颜谏诤，刚毅不屈者耶？教授蒙古弟子，使童稚亦知三纲。五常为生人之道者耶？邑有典型，至近也；子姓歌哭于斯，至切也。多士诵读邹鲁遗书，而绳墨在前，弗引弗削，令祠宇堕剥，一至于斯，何异望沁流而却步，犹侈谈海若；陟太行而目眩，犹仰止泰华哉？举手谓大将军曰：何如？大将军曰：然。公曰：朝廷以余藩宜兹土，敷政弼教。余将新先生祠，搜先生书，阐先生教，如先生正襟而布讲幄也，如先生煦煦告语生徒也，如与耶律有尚诸弟子比肩而析疑也。多士知所向往，氓庶翕然化之，则风俗美；风俗美则刑可措，刑可措，则四方无侮拂。复举手谓大将军曰：何如？大将军欣然曰：如是，则余亦借手櫜弓矣。乃与大将军捐金有差，属太守彭公悟山而告之曰：与我同志者，其良二千石乎？议以府参军张懋禄董厥事，鸠公庀材，歌者植之，秃缺者葺之，䵝昧者丹臒之。始事于某年月日，讫功于某年月日。轮奂足以妥灵，巀嶪足以生敬。升先生之堂，景先生之行。始于立身，廉孰如先生；中于齐家，敬孰如先生；终于事君，忠孰如先生？丈夫不得志于时而友教四国，循循，孰如先生？昔王弼、何晏灭弃典文，范宁以为罪在历世，则修明道教者，功亦在历世。视彼洁清之士，徒自苦于茨棘之间，无所损益于风俗者，其得失为何如也。谁谓鲁斋先生非圣人之徒哉？
重修百岩寺记
萧家芝
天门山崚嶒而尊处，割其半为岩，度地得百家之聚焉，故曰百家岩。负岩为寺，曰崇明。晋稠禅师诛茆构舍，郦道元所谓南峰。北岭多结禅栖之士，东岩西谷，又刹灵之图也。余亡友范龙图与其伯兄晴麓，往往为余道百岩幽胜，而此梦未断，长安搰搰风尘中，头□半白，何为者哉！
今年秋八月，始与窦子云□家弟树百选胜苏门，过白云寺，绝清水，土人指山半浮屠，即百岩精舍。入山二里许，浮屠瓴甋可数，然间浮屠尚不见寺也。又里许，□流湁潗，疑佩环钟鼓之音，与风雨杂至。复磬折行茂林下，数盘而上，则寺门也。历阶而东，礼大雄殿，殿后竹数十干，秋高夜永，微风萧飒而已。次东又为佛殿六楹，殿后则明月池，池乘高泻下，一泻而南，小汀厨次，一穿丛篁中，委折而度山门矣。池左攀藤而上，稍东，有石如几案，布席可坐数人，曰凤凰台。台东数二武，石壁剨然成罅，水自罅中潎洌，山谷响应。寺衲曰：流可漱，何必清泥石髓，作粳饭香乎？水溅乱石中，蹑屐溯洄，则伽蓝殿侧，有柴扉可启。序入，瞻拜伽蓝，夕阳曜景，金碧熣璨，盖新构也。寺衲具食，食竟，西导去大雄殿数十武，数椂修洁，一羽士跌坐其间。寺衲以为范晴麓所卜筑矣。羽士旧识树百，携与俱西。石长二丈有奇，状如箕舌，俯窥绝壑，大镌其石，曰醒酒属台，宋元佑间手笔也。台左为嵇康淬剑池，折而西为稠禅师庵，庵在石壁间，东连王烈泉，秃直不受纤尘，而壁上潺湲之迹，与对岸浮屠正相冲击者。寺衲以为积雨经旬，则瀑布乘檐，望如匹练，暵干未易觏也。彽徊移时，山空月白，凉秋不寐。羽士乃谓余。曰：子大夫见汉献帝陵乎？铜驼石马，鞠为茂草，此寺亦几为败垣矣。上人以顺治十有三载卓锡太行，募建伽蓝殿四楹，盖重。茧茹荼，九年于兹，而后佛堂厨舍，以次鸩工。工既竣，群谋买田数十亩，资上人朝夕，则又虑曰：得无以长吏诛求累上人乎？田遗上人，籍则檀越，合计户口，共得田若千亩。是役也，十方布金，而领袖则范、姜二长者，将勒珉以识不休，子大夫加之意焉。余惟河朔名刹，东有白云，西有月山，而蹑名贤之屐迹，续残碣于晋元，则崇明寺实名薮也，余岂敢以不文辞哉？寺衲名惟智，楚之德安人，人称慧源禅师。范名正宗，即晴麓；姜名豢龙，号御六，俱修武人。其他姓氏，悉载碑阴。
监院刘公请蠲监课碑记
刘漪
上御簏五年，直指刘公奉使河东视鹾，明年，请蠲户口监课，制曰可。时秦、晋、豫所治，罔不调剂，怀之济源，尤如见垣二方。然。济邑怀西陲，三面枕山，周袤二十里许，广亡逾七十，硗确不毛，外污邪几何。明季李、寇蹂躏之余，䰡灾及泉，蝗赭其山，十年八九，更臻庚辛，人相食爨下，髑髅枕籍。甲申屠城火，墅疃为陵。公解路，燕归巢于崩窑廆树，孑遗又几何？方供惟正，延残喘之不遑，而诸大徭役，则独甲邻封，浮于盛时户口盐课其一尔。户口之设，盖自盐少引贵，灶丁逃，商不开中始，非不名曰授盐，其实疲千百里奔命，沱不获鹻卤升斗间。朝输镪县门，夕乃握粟盐市，与割双股充一腹无异。清鼎定，商人马兴辈以浙承办，而户口往例亦不少减。济民跋□赍解，如刘光宏、李养民，咸以素封至负，凡揭木脱籍，屠沽佣以偿，下无告者，
上不以闻，揽辔周□，赖惟刘公哉。公家世黎阳、河东山狭土满，状悉之久。比任，慨然曰：吾既持斧视厥事，义不敢急小惠，亏公帑，以买名声于天下，而专事抟击，叱骢驭，驱三省羸牛上太行阪，吾不忍为也。用是澄源疏委，莒弹叨懫，下逮二三鱼肉商民者，钱谷出纳，无巨细，必委贤僚吏，唯登符牒，执利条而已。不数月，盐丁聚引值平，草窃与私贩屏迹去。条山以南，梯航细戴如织。既商迪课裕，不难溢额最矣。公曰：否！百利不偿一，害多贪功，毋宁厘弊，吾将以若少苏民困，去太甚耳。乃阅实诸郡县，某也如怀属应减，某也如济源应蠲，一以商人承办之数为户口谋补救，而己不尸焉。疏上，
天子信其无私，司农不谓病国。风宪大吏佥曰：克乱。尔有官济邑，汗邪孑遗，向所为甲邻封浮盛时之徭赋，今始得蠲其事云。他如漕米临德、宗禄、凤阳仓阔布、胖袄、盔甲、牛角等项，或本色或折，或费浮正供，或人无我，独有固济民之觊调剂于公，旦夕请
命者，惜乎不得越俎而治也。是年，余按晋，颠末得与闻。八年，坐放归里。里人士口碑公功德，又六年于兹不衰。余既嘉遗爱久而弥新，且幸直道未坠斯地也，故志之。公讳达，字淇瞻，丁丑进士，以廉能显，若其台中建白，则有青史在。
新建崇宁宫碑记
刘维世
或以郡之建庙不关乎政，而民之所系不在乎神。余为之语曰：昔狄梁公毁淫祠七百余，史记之称之曰贤，是盖以非其神而神之者耳。今崇宁宫之建，为民计也，因其神而神之者也。吾怀处大山，居川间，名胜地也。其脉原虽在行山，而实在阜山。阜山者，沁水所从出也。水经注云：沁水又东，邘水注之，出太行之阜山。则五行山之异名也。前河内令袁命巧匠用巨斤开山骨，凿五石窍，呼为五龙口，使沁水分派，出石窍南流，灌溉河、济田，日以千亩计。民昔未尝不怨其劳，而今享其逸利，薄哉！然未免伤于脉原，文风不振，甲第寥寥者，于今有年矣。在当日，袁令名人也，岂不鉴此？其意必谓子民以贵而独得之，不若予民以富而均享之之为快也。余意以为民既富矣，而不使之贵，则民惟富是谋，必鲜知礼义；鲜知礼义，则为顽民而无文矣。于是修城楼，植树木，□横堤于城之西北，以拒沁木直冲之势，使之婉曲绕城东去。兴丹水相□，建龙王庙于堤上以镇之。虽阴阳之说，似属无据，而地灵人杰，两年来果甲第聊鏖，英才济济。是庙也，非关政欤？丹、沁二水之间，有柳数百株，苍老可爱，其地遂以柳园名。春夏之交，嫩绿森森，小雨乍晴，纤尘不起，微风徐至，吹叶作浪。好鸟时鸣，野花争放。偶来坐芳草，枕清流，对王屋盘谷，听牧童歌、农夫语，睹烟云去来，回顾已身，不觉悠悠入荆董笔墨中矣。
斯地可游也，实为吾城之左股。因捐俸建关帝宫，以为城东北之保障。时值旱，民饿欲逃者得，因此佣工，以为身家计，故民。皆乐□而忘其劳。于是缙绅大夫喜而乐助，其墙垣，遂不日告成。盖以帝有崇宁之号，因以名宫焉。夫帝之神在天下莫不知尊而庙祀之，吾不必赘为也。抑帝之神岂喜吾庙祀之欤？即吾亦岂借庙祈祷泽欤？吾更不必赘为也。见吾忝居民上，而不思其所以和兆姓，安土地者，岂孳孳专以神事为哉？盖以帝汉室臣耳，能文能武，死忠死义，以至封王封帝，为千古一人，必能为我障城池，保黎庶也。为官者亦可以帝为式，学为好官；以忠为民者，亦可以帝为式，学为良民；以义为士者，愈可以帝为式。学为国士，而能为文武，为朝廷柱石，将见斯民富而好礼，为衣冠文物之邦矣。是非关乎政欤？然实因其神而身之者耳。谨择之者，为文以祀。其辞曰：
神之至灵，万物赖成；神惟至尊，兆亿赖生。随感而应，神若分身。天下仰止，若合一心。维世。庸碌素仰忠诚，藏之五内，愿铸金身。虽无声臭，知者可凭；见相作福，愚者倍亲。爰择吉地，沁水之滨。三河襟带，万山后屏。参差老树，映绿森林。版筑不日，栋起连云。愿神居此，固我怀城。若时风雨，保我黎民。即今大旱，二麦不登，愿神怜悯，降以甘霖。若夫维世。得一以平，不望神力，私锡祥祯。躬率属吏，斋戒恭迎。荐兹毛血，侑以声音。清酌三献，神其来怀。