新　赞

吾爱小乙哥，

闲在卢家，是伶俐之浪子。

上得梁山，成纯真之义士！

燕青，北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家养育长大，为他叫一个高手匠人刺了一身遍体花绣；因为排行第一，人多称做小乙哥。更因他吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦是说得诸路乡谈，省得诸行市语。真是百伶百俐，所以人又称他做浪子。他的相貌是六尺以上身材，三牙掩口髭须，十分腰细膀阔。他也有一身本事，无人比得，特别是拿着一条川弩，只用三支短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落。卢俊义去泰山烧香之时，他曾劝过。卢俊义被留在梁山泊时，他被贾氏所逐，街头行乞。后来卢俊义起解，走到树林之内，差人董超、薛霸正想举起水火棍望着他脑门上劈将下来，却被燕青放冷箭救了，并射死两个差人。以后卢俊义又在村店之中被捉，他路遇石秀、杨雄，上山报了信息，随至闹了大名府，救出卢俊义。他在山寨之上为步军头领。

浪子燕青论身份说就是一个奴才，在卢俊义家养育长大，给卢员外充当了家人、小厮、心腹的人。并且还为他叫一个高手匠人，刺了一身遍体花绣，又是具有了十足男性花瓶的资格。同时，吹得弹得，唱得舞得，又像是不折不扣的帮闲人物。说得诸路乡谈，省得诸行市语，由于浪荡井市；会打弩弓，百发百中，由于弹鸟行猎。从这些方面去看，他的确无愧为浪子，更从多种条件中证明了他只是一个有钱有势的豪家的附庸点缀品而已。

这种人物，一般的前途，由于依靠了有钱有势的豪家，又只有这些本领，他不能够种田耕地，不能够经商营贾，当然也不会做出轰轰烈烈的正当大事，因此他便只能随伴在纨绔子弟、浪荡富豪的身边，把出进嫖院、陪酒陪玩，以及走马赏花、斗鸡走狗，做了他吃饭的门路，作为他生活的捷径。自然，这还是因为有这些有钱有势而用不到动手动脚自己谋生的废料，才会产生这种悠闲的社会圈儿，才会养活着这些闲汉，而这种人的所谓“职业”也者，最好标准，莫过如《金瓶梅》中应伯爵之流的门下食客，再下就是以帮闲而兼外役如燕青之类是也。自然，这种人也可以从这种门路，爬得了高官厚爵。高俅堂堂国家大员，原不过是小苏学士府内的听差，又荐做了王都尉的俊仆，只因偶然地在端王面前踢了一脚球儿，便飞黄腾达地成了后来执掌一国大权的太尉爷，便成了鱼肉人民的领班儿，这种际遇到底是不常有的，所以燕青还只是厮养奴才而已。不过卢俊义是有钱有势，还带了不少的江湖豪气，那么，他也就不是端王，也不是西门庆，而燕青表现出的姿态也和一般帮闲奴才不同了。

燕青有一副忠诚的心，这点如果就他的身份来看，自然还不免是由于奴才道德的束缚所造成，还不免是被畜养惯了的奴才的劣根性；可是，卢俊义虽然在上梁山之前，也曾妄想“收拾车子装贼”，也曾做过大商大贾，但他到底还没曾害民苦民，盘剥百姓。而燕青之对他，也没有像陆谦、富安之流，出什么扰人害人的坏主意。更不像李固之私通贾氏，谋夺家财。别看燕青出自市井之间，他的行为充其量也不过是愚忠而已。实在说这股子坦白耿直的胸腑，也正是出污泥而不染的青莲哩！而况，他之对梁山泊，虽曾恳劝卢俊义不该出门游山烧香，但始终未加敌视，这也由于他身份的限制，虽然处在卢家，到底毫无邪曲。忠诚于卢员外，可也未必就是梁山泊的冤家对头，一个尚未懂得奴才身份之可鄙，尚自以为天经地义的奴才，无论如何比刁恶奸诈的奴才来得像人一些的，如此燕青的人格也就多少有着尺寸的了。

固然奴才之中如果尽是陆谦、李固，奴才之面相脸谱人人可得而见，奴才道德之丑恶足以暴露无遗，但千万奴才之中有一燕青，而且是一帮闲的奴才，则容易使人认为奴才也有奴才品性，赞扬奴才道德，巩固住了奴才的世界。所以金圣叹之于其冷箭救主，比之为张世杰、陆秀夫，于其被李固、贾氏逐出，以至行乞，则流泪叹息。这些还是在奴才道德之下，而歌颂着愚忠的所谓“孽子孤臣”而已。其实，如果不从燕青之质朴坦白的人格中认识他，仅仅囿于奴才身份上去推崇，则燕青之对卢员外，亦不过一较好之奴才罢了，又何足深取呢？雁荡山樵陈忱氏撰《后水浒》于燕青着笔特多，写其“献黄柑孤臣完大义”，更写其策划抗金，奠定了暹罗国李俊的江山，我认为那是深知燕青者，因为根据了他的朴质坦白的一点，发扬之使其由忠于卢家一姓，至于扩大为忠于百姓忠于民族。想燕青有知，亦当认为深获我心吧！

也正因为燕青有这种素质，他才能上得梁山。梁山能有燕青的座位，却不能有陆谦、李固的座位，也可以见出梁山泊到底不许这些刁奴恶仆存在的。而且，燕青到了梁山之后，是和卢俊义一同坐在交椅之上，虽然一个坐在第二位，一个坐在第三十六位，这只是次序的排列，却没有主奴身份的分别了，他已不是卢员外的奴才，而是与众家兄弟平起平坐的头领了。他，从此以后，完成了一个被解放的奴才，完成了一个独立自尊的人格。因此，我在赞颂燕青之时，更不能不大书特书地指出了梁山泊是平等的，而且它的制度，是打破了主奴的限制的。