易之为书也，广大悉1备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之2，故六，六者，非它也，三才之道也。

今注

1　悉：完全。

2　兼三才而两之：六画之爻，初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻上爻为天。

今译

《易经》这部书，凡天道、人道、地道，无所不包，可谓广大完备。易学以三划，象征天、人、地的三个位置。易理是相生相对，天有昼夜，地有水陆，人有男女，所以卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五为阳，上为阴，阴阳成象，故五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位，为刚柔为形体。六爻而成一卦，皆是相当于三才之道而已。

道有变动，故曰爻。爻有等1，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。

今注

1　等：类。

今译

《易经》之道变动不居，而周流于六位之间的奇偶两画，称之为爻。爻有刚柔大小远近贵贱的等次，好像物类的不齐，所以称乾为阳物，称坤为阴物。阴阳两物交相错杂，似青黄两色的相兼，所以称为文。各卦各爻，阴阳掺杂，时有当与不当，于是吉凶之象就产生了。