霍小玉传
大历中，陇西李生名益[2]，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃[3]，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华[4]，少有才思，丽词嘉句，时谓无双；先达丈人[5]，翕然推伏。每自矜风调[6]，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马[7]家青衣[8]也；折券从良[9]，十馀年矣。性便辟，巧言语[10]，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅[11]。当[12]受生诚托厚赂，意颇德之[13]。经数月，李方闲居舍之南亭。申未间[14]，忽闻扣门甚急，云是鲍十一娘至。摄衣从之，迎问曰：“鲍卿今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子作好梦也未[15]？有一仙人，谪在下界，不邀财货[16]，但慕风流。如此色目[17]，共十郎相当矣。”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮[18]。”因问其名居。鲍具说曰：“故霍王[19]小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。——净持，即王之宠婢也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录[20]。因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。姿质秾艳，一生未见；高情逸态，事事过人；音乐诗书，无不通解。昨遣某求一好儿郎格调相称者。某具说十郎。他亦知有李十郎名字，非常欢惬。住在胜业坊古寺曲[21]，甫上车门宅是也。已与他作期约。明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。”鲍既去，生便备行计。遂令家僮秋鸿，于从兄[22]京兆参军[23]尚公处假青骊驹，黄金勒[24]。其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐。迟明[25]，巾帻[26]，引镜自照，惟惧不谐也。徘徊之间，至于亭午[27]。遂命驾疾驱，直抵胜业。至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎[28]，造次[29]入此？”生调诮[30]未毕，引入中门。庭间有四樱桃树；西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者！”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然[31]不敢进。逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。年可四十馀，绰约[32]多姿，谈笑甚媚。因谓生曰：“素闻十郎才调风流，今又见仪容雅秀，名下固无虚士[33]。某有一女子，虽拙教训[34]，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜。频见鲍十一娘说意旨，今亦便令永奉箕帚。”生谢曰：“鄙拙庸愚，不意顾盼[35]，倘垂采录，生死为荣。”遂命酒馔，即令小玉自堂东子[36]中而出。生即拜迎。但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。既而遂坐母侧。母谓曰：“汝尝爱念‘开帘风动竹，疑是故人来’，即此十郎诗也。尔终日吟想，何如一见？”玉乃低鬟[37]微笑，细语曰：“见面不如闻名[38]。才子岂能无貌？”生遂连起拜曰：“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相映，才貌相兼。”母女相顾而笑，遂举酒数巡[39]。生起，请玉唱歌。初不肯，母固强之。发声清亮，曲度精奇。酒阑，及暝，鲍引生就西院憩息。闲庭邃宇，帘幕甚华。鲍令侍儿桂子、浣沙与生脱靴解带。须臾，玉至，言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有馀妍[40]，低帏昵枕，极其欢爱。生自以为巫山、洛浦[41]不过也。中宵[42]之夜，玉忽流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替[43]，使女萝[44]无托，秋扇见捐[45]。极欢之际，不觉悲至。”生闻之，不胜感叹。乃引臂替枕，徐谓玉曰：“平生志愿，今日护从，粉骨碎身，誓不相舍。夫人何发此言！请以素缣，著之盟约。”玉因收泪，命侍儿樱桃褰幄[46]执烛，授生笔研[47]。玉管弦之暇，雅[48]好诗书，筐箱笔研，皆王家之旧物。遂取绣囊，出越姬乌丝栏[49]素缣三尺以授生。生素多才思，援笔成章，引谕山河，指诚日月[50]，句句恳切，闻之动人。染毕[51]，命藏于宝箧之内。自尔婉娈相得[52]，若翡翠之在云路也。如此二岁，日夜相从。其后年春，生以书判拔萃登科，授郑县主簿[53]。至四月，将之官，便拜庆于东洛[54]。长安亲戚，多就筵饯。时春物尚馀，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。玉谓生曰：“以君才地名声，人多景慕[55]，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲，室无冢妇[56]，君之此去，必就佳姻。盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿，欲辄指陈。永委君心[57]，复能听否？”生惊怪曰：“有何罪过[58]，忽发此辞？试说所言，必当敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋[59]，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门[60]，以谐秦晋[61]，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁[62]。夙昔之愿，于此足矣。”生且愧且感，不觉涕流。因谓玉曰：“皎日之誓[63]，死生以之[64]。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三[65]。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到[66]华州，寻使奉迎，相见非远。”更数日，生遂诀别东去。到任旬日，求假往东都观亲。未至家日，太夫人已与商量[67]表妹卢氏，言约已定。太夫人素严毅，生逡巡不敢辞让，遂就礼谢，便有近期[68]。卢亦甲族[69]也，嫁女于他门，聘财必以百万为约，不满此数，义在不行。生家素贫，事须求贷，便托假故，远投亲知，涉历江、淮，自秋及夏。生自以孤负[70]盟约，大愆回期，寂不知闻，欲断其望，遥托亲故，不遣漏言。玉自生逾期，数访音信。虚词诡说，日日不同。博求师巫，遍询卜筮[71]，怀忧抱恨，周岁有馀。羸[72]卧空闺，遂成沉疾。虽生之书题[73]竟绝，而玉之想望不移，赂遗亲知，便通消息。寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺[74]侯景先家货[75]卖。曾令侍婢浣沙将[76]紫玉钗一只，诣景先家货之。路逢内作[77]老玉工，见浣沙所执，前来认之曰：“此钗，吾所作也。昔岁霍王小女，将欲上鬟[78]，令我作此，酬我万钱。我尝不忘。汝是何人，从何而得？”浣沙曰：“我小娘子，即霍王女也。家事破散，失身于人。夫婿昨向东都，更无消息。悒怏成疾，今欲二年。令我卖此，赂遗于人，使求音信。”玉工凄然下泣曰：“贵人男女，失机落节[79]，一至于此！我残年向尽，见此盛衰，不胜伤感。”遂引至延光公主宅[80]，具言前事。公主亦为之悲叹良久，给钱十二万焉。时生所定卢氏女在长安，生既毕于聘财，还归郑县。其年腊月，又请假入城就亲。潜卜静居，不令人知。有明经[81]崔允明者，生之中表弟也。性甚长厚，昔岁常与生同欢于郑氏之室，杯盘笑语，曾不相同。每得生信，必诚告于玉。玉常以薪蒭衣服，资给于崔。崔颇感之。生既至，崔具以诚[82]告玉。玉恨叹曰：“天下岂有是事乎！”遍请亲朋，多方召致。生自以愆期负约，又知玉疾候沉绵[83]，惭耻忍割[84]，终不肯往。晨出暮归，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寝食，期一相见，竟无因由[85]。冤愤益深，委顿[86]床枕。自是长安中稍有知者。风流之士，共感玉之多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行。时已三月，人多春游。生与同辈五六人诣崇敬寺[87]玩牡丹花，步于西廊，递吟诗句。有京兆韦夏卿者，生之密友，时亦同行。谓生曰：“风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置，实是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜为思之！”叹让[88]之际，忽有一豪士，衣轻黄纻衫，挟弓弹，丰神隽美，衣服轻华，唯有一剪头胡雏[89]从后，潜行而听之。俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚[90]。虽乏文藻，心尝乐贤[91]。仰公声华，常思觏止[92]。今日幸会，得睹清扬[93]。某之敝居，去此不远，亦有声乐，足以娱情。妖姬[94]八九人，骏马十数匹，唯公所欲。但愿一过。”生之侪辈，共聆斯语，更相叹美。因与豪士策马同行，疾转数坊，遂至胜业。生以近郑之所止，意不欲过，便托事故，欲回马首。豪士曰：“敝居咫尺[95]，忍相弃乎？”乃[96]挟其马，牵引而行。迁延之间，已及郑曲。生神情恍惚，鞭马欲回。豪士遽命奴仆数人，抱持而进。疾走推入车门，便令锁却，报云：“李十郎至也！”一家惊喜，声闻于外。先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席，使玉脱鞋。惊寤而告母。因自解曰：“‘鞋’者，‘谐’也。夫妇再合。‘脱’者，‘解’也。既合而解，亦当永诀。由此征之，必遂相见，相见之后，当死矣。”凌晨[97]，请母妆梳。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。勉[98]之间，强为妆梳。妆梳才毕，而生果至。玉沉绵日久，转侧须人[99]；忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视[100]，不复有言。羸质娇姿，如不胜致[101]，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆欷歔。顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一坐惊视，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地[102]曰：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉[103]，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。母乃举尸，置[104]于生怀，令唤之，遂不复苏矣。生为之缟素[105]，旦夕哭泣甚哀。将葬之夕，生忽见玉帷[106]之中，容貌妍丽，宛若平生。著石榴裙[107]，紫裆[108]，红绿帔子[109]。斜身倚帷，手引绣带，顾谓生曰：“愧君相送，尚有馀情。幽冥之中，能不感叹。”言毕，遂不复见。明日，葬于长安御宿原[110]。生至墓所，尽哀而返。后月馀，就礼于卢氏。伤情感物，郁郁不乐。夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外叱叱作声。生惊视之，则见一男子，年可二十馀，姿状温美，藏身暎[111]幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生[112]矣。或有亲情，曲相劝喻。生意稍解。后旬日，生复自外归，卢氏方鼓琴于床，忽见自门抛一斑犀钿花合子[113]，方圆一寸馀，中有轻绢，作同心结[114]，坠于卢氏怀中。生开而视之，见相思子[115]二、叩头虫一、发杀觜[116]一、驴驹媚[117]少许。生当时愤怒叫吼，声如豺虎，引琴撞击其妻，诘令实告。卢氏亦终不自明。尔后[118]往往暴加捶楚[119]，备诸毒虐，竟讼于公庭而遣之[120]。卢氏既出[121]，生或侍婢媵妾之属，[122]同枕席，便加妒忌。或有因而杀之者。生尝游广陵，得名姬曰营十一娘者，容态润媚，生甚悦之。每相对坐，尝谓营曰：“我尝于某处得某姬，犯某事，我以某法杀之。”日日陈说，欲令惧己，以肃清闺门。出则以浴斛[123]覆营于床，周回封署，归必详视，然后乃开。又畜一短剑，甚利，顾谓侍婢曰：“此信州葛溪铁[124]，唯断作罪过头！”大凡生所见妇人，辄加猜忌，至于三娶，率[125]皆如初焉。
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[1] 作者蒋防，字子徵（一作子微），唐义兴（今江苏宜兴市）人。宪宗时，曾任翰林学士、中书舍人等官职。著有诗集一卷。本篇是他的成名之作。
这是一篇因阶级矛盾而酿成的悲剧性故事。在唐代重视门阀制度的情况下，霍小玉出身贱庶——婢女的女儿——而又沦为娼妓，这就注定了她要成为牺牲者。李益对她始乱终弃，也正由于他是贵族——虽然已经没落了——出身的士大夫阶层的缘故。这篇故事反映了下层妇女的被压迫、被侮辱，也指出了封建统治阶级只知玩弄女性而没有真正的爱情。“痴心女子负心汉”，是这篇故事的真实写照。作者是同情霍小玉而谴责李益的。
本文前半对两人相恋经过，曲曲写来，情致委婉；后半叙小玉遭到遗弃，又辛酸凄恻，扣人心弦。在唐人传奇中，这是一篇出色的作品。
明人汤显祖曾据此篇作《紫箫记》、《紫钗记》传奇。
[2] 李生名益：唐时有两李益。其一姑臧（今甘肃武威市，即古陇西地）人，长于诗歌。宪宗时曾任集贤殿学士，后来又做过礼部尚书。为人性痴而妒，对妻妾防范甚严，当时传说他有“妒病”。本篇据说就是根据他的故事渲染写成的。
[3] 拔萃：唐代科举及第，算有了“出身”，取得做官的资格，但还要经过一定的期限才可以选任为官，而且不一定都选得上。如果想马上做官，可以参加另一种考试：试文三篇，叫做“宏词”；试判（撰拟判词，就是下文所指的“书判”）三条，叫做“拔萃”。合格后就可以分发任用。科举考试由礼部主持，这种任官考试却由吏部主持，所以下文说“俟试于天官（天官，吏部的别称）”。
[4] 门族清华：出身高贵的意思。
[5] 先达丈人：“先达”，前辈。“丈人”，老先生。
[6] 自矜风调：自以为有才貌、风流自赏。
[7] 驸马：官名，就是驸马都尉。皇帝的女婿，照例授此官职，是一种虚衔。
[8] 青衣：婢女。古时以青衣为“贱者”（实际指劳动人民）的服装，因而称婢女为“青衣”。
[9] 折券从良：赎身获得自由，嫁人为妻，不再做人家的奴隶了。“券”，指卖身契一类的文件。“折券”，毁弃了卖身契。
[10] “性便（pián）辟”二句：会卑躬屈节、花言巧语地巴结人。
[11] “追风”二句：“追风”，指追求女人的行为。“挟策”，有主意、有办法。盗贼的首领叫做“渠帅”。这句的意思是说：凡是想追求女人的，她都可以代为设法，因而大家推她做一个头儿。
[12] 当：方、正当。
[13] 德之：感激他。
[14] 申未间：午后一时至四时。
[15] 苏姑子作好梦也未：这应是当时的一句俗谚，出处未详。“作好梦也未”，作了好梦没有。意思是来为他介绍佳偶，他应该在梦里就先有了好兆头的，所以问他作了好梦没有。
[16] 不邀财货：不贪图金钱礼物。
[17] 如此色目：犹如说像这一类的人。“色目”，名目。
[18] “一生”二句：终身服侍她，就是死也心甘情愿。
[19] 霍王：名李元轨，唐高祖的儿子。
[20] 不甚收录：不大理睬、不愿容纳。
[21] 曲：唐时坊里的小街巷称“曲”。
[22] 从（zòng）兄：堂兄。
[23] 参军：“参军事”的简称，是唐代军事机构、王府和府、州的属官，有录事参军和诸曹参军之别。诸曹参军里，在军事机构有仓曹、兵曹、骑曹、胄曹，府、州有司功、司仓、司兵、司法、司士、司户等种种名目，职掌各有不同。
[24] 勒：马笼头。
[25] 迟（zhì）明：黎明。
[26] 巾帻：戴上头巾。“巾”，做动词用。
[27] 亭午：正午。
[28] 何等儿郎：犹如说什么样的人。
[29] 造次：随随便便、冒冒失失。后文《长恨传》篇“方士造次未及言”，造次是匆匆忙忙、慌慌张张的意思。
[30] 调诮：嘲笑、说俏皮话。
[31] 愕然：吃惊的样子。
[32] 绰约：姿态舒缓柔弱而优美的样子。
[33] 名下固无虚士：指有学问的人，名副其实，并不虚假。典出《陈书·姚察传》：姚察聘周，刘臻问他关于《汉书》的疑问十多条，他详为分析讲解，而且都有根据。刘臻佩服地说：“名下固无虚士。”又隋朝薛道衡作《人日》诗的故事里，也有这句话。
[34] 拙教训：没有受到好教育。
[35] 不意顾盼：没有想到承蒙看得起、看中了。
[36] （gé）子：旁边的小门。后文《李娃传》篇“娃自中闻之”，“”同“阁”字，指楼。
[37] 低鬟：低头，形容少女羞涩的样子。“鬟”，妇女的发髻。
[38] 见面不如闻名：下文“才子”指闻名，“貌”指见面，此处似应作“闻名不如见面”。
[39] 数（shuò）巡：斟过几遍酒。
[40] 态有馀妍：犹如说长得够漂亮的。
[41] 巫山、洛浦：指古代两个恋爱的神话。战国时，宋玉作《高唐赋》，在序里说：楚襄王和他游云梦。他告诉楚襄王：先生（应指楚怀王）游高唐，曾梦见神女来和他欢会。临去时，说自己住在巫山的南面，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。后来一般却指为楚襄王的故事。三国时，曹操击败袁绍，把他的儿媳甄氏掠来给曹丕为妻。甄氏很美丽，曹植也十分恋慕她，但求之不得。曹丕为帝时，立甄氏为后，后来又因故杀死。有一次，曹植经过洛水，梦见甄氏前来叙情，于是作了一篇《感甄赋》，借洛神——宓妃来影射甄氏。魏明帝（曹叡）时，改《感甄赋》为《洛神赋》。“洛浦”，洛水边。
[42] 中宵：半夜。
[43] 恩移情替：恩爱之情转移、衰退了。下文“替枕”，替，代的意思。
[44] 女萝：就是松萝，一种丝状的植物，多攀附在别的树上生长。封建时代，认为妇女要倚靠着男子生活，因而就以“女萝”比喻女子的身份，是夫权意识的反映。
[45] 秋扇见捐：“捐”，弃置。秋凉时，扇子就要弃置不用了，因而以“秋扇见捐”比喻妇女因年老色衰为男子所抛弃。典出汉代班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
[46] 褰（qiān）幄：“褰”，揭起、拉起。“幄”，帐幕。
[47] 研：同“砚”字。
[48] 雅：很、颇为。
[49] 乌丝栏：一种织成或画成黑线竖格的绢质卷轴或纸笺。
[50] “引谕”二句：引山河来比喻恩情的深厚，指着日月发誓，表明相爱的诚挚。
[51] 染毕：写完。
[52] 婉娈（luán）相得：亲热地相处得很好。
[53] 郑县主簿：“郑县”，今河南郑州市。“主簿”，管理文书簿册的官员。
[54] 便拜庆于东洛：就回到洛阳去探望母亲。“拜庆”，“拜家庆”的简称。唐代风俗，离家日久而回去探望父母，叫做“拜家庆”。当时以洛阳为东都，所以称为“东洛”。
[55] 景慕：羡慕。“景”，也是慕的意思。
[56] 冢妇：正妻。
[57] 永委君心：永远放在你的心里。
[58] 有何罪过：有什么得罪你的地方。
[59] 壮室之秋：“室”，娶妻。“秋”，时。“壮室之秋”，三十岁的时候，古代认为是娶妻的适当年龄，有“三十而娶”的说法。
[60] 妙选高门：“妙选”，很好地选择。“高门”，显贵人家。
[61] 以谐秦晋：结婚的意思。“谐”，和合。春秋时，秦晋两国交好，彼此世世约为婚姻，后来就称缔订婚约为“秦晋之好”。
[62] 剪发披缁：当尼姑的意思。“缁”，缁衣，僧尼穿的黑色袈裟。
[63] 皎（jiǎo）日之誓：“皎日”，白日。“皎日之誓”，指着太阳发誓。语出《诗经·王风·大车》：“谓予不信，有如皎日。”“皎”，本作“皦”字。
[64] 死生以之：死活都这样，死活都不变心。
[65] 二三：三心二意。语出《诗经·卫风·氓》：“二三其德。”
[66] 却到：还到。
[67] 商量：指议婚。
[68] “遂就礼谢”二句：于是到卢家去谢婚，并且商定了在短期间内举行婚礼。
[69] 甲族：世家大族，就是官僚地主大家庭。后文《李娃传》篇“弟兄婚媾皆甲门”，“甲门”，义同。
[70] 孤负：违背、背弃。
[71] 卜筮（shì）：古人卜卦以问吉凶的两种方法：用龟壳来卜卦叫做“卜”，用蓍草来卜卦叫做“筮”。
[72] 羸（léi）：瘦弱。
[73] 书题：指书信。
[74] 寄附铺：也称“柜房”，唐时多设在西市，是一种代人保管或出售珍贵物品的商行。
[75] 货：卖的意思，作动词用。
[76] 将：拿着。
[77] 内作：皇家的工匠。
[78] 上鬟：古时女子十五岁为“及笄（ji）”（笄，簪子），这时要举行一种仪式，把披垂的头发梳上去，可以插簪子，表示已经成人待嫁了，称为“上鬟”。
[79] 失机落节：犹如说倒霉、落魄。
[80] 延光公主：就是郜（gào）国公主，唐肃宗的女儿。“遂引至延光公主宅”：“光”，原作“先”。按《唐书》仅有郜国公主初封延光，元刻本《唐书》亦作“延光”，疑形似误刻，据《唐书》改。
[81] 明经：唐代考选制度，曾分为明经、进士等科。由于诗赋取中的为“进士”，由于经义取中的为“明经”。
[82] 诚：真实情况。
[83] 疾候沉绵：病得很沉重。
[84] 忍割：忍痛舍弃。“割”，割爱。
[85] 竟无因由：竟然找不到一个机会。
[86] 委顿：无力支持的样子。
[87] 崇敬寺：唐代长安中区靖安坊的一座庙宇，原为僧寺，后改尼寺，和胜业坊只隔五六坊。
[88] 让：责备。
[89] 胡雏：指卖身为奴的幼年胡人。参看前《任氏传》篇“胡人”注。
[90] 姻连外戚：和外地的人结为亲戚。
[91] “虽乏”二句：虽然没有什么文才，却喜欢和贤士交往。
[92] 觏止：遇见、相会。“止”，语助词。
[93] 清扬：本指人眉目清秀的样子，引申作为对人的敬词，犹如说“尊容”。
[94] 妖姬：美姬。
[95] 咫（zhi）尺：周代以八寸为“咫”，只合现在两公寸多一点。“咫尺”，形容距离很近。
[96] ：同“挽”字。
[97] 凌晨：清晨。
[98] （min）勉：勉强。“”，同“黾”字。
[99] 转侧须人：一举一动，都要旁人扶持的意思。
[100] 凝视：目不转睛地看着。后文《李娃传》篇“凝睇”，义同。这里是怒视，后者却是指爱慕地看着。
[101] 如不胜致：“致”，意态。“如不胜致”，形容弱不禁风、怯生生的样子。
[102] 酬地：浇洒地上。
[103] 征痛黄泉：造成死亡的痛苦。
[104] 置（zhì）：安置、放在。
[105] 为之缟（gǎo）素：为她服丧带孝。“缟素”，白衣服，指丧服。
[106] （suì）帷：灵帐。
[107] 石榴裙：红裙。
[108] （kè）裆：唐时妇女穿的一种外袍。
[109] 红绿帔（pèi）子：唐时妇女披于肩背的一种纱巾，多为薄质纱罗所制，长的称“披帛”，短的称“帔子”。“红绿帔子”，是上有红绿颜色花饰的纱巾。
[110] 御宿原：在长安城南，是古时埋葬死者的地方。
[111] 暎：同“映”字。
[112] 无聊生：毫无生趣的样子。
[113] 斑犀钿花合子：杂色犀牛角雕成、嵌饰金花的盒子。
[114] 同心结：古时用锦带结成连环回文的花样，用以表示爱情，叫做“同心结”。
[115] 相思子：就是红豆，一种草本木质的蔓生植物，种子大如豌豆，鲜红而有黑色斑点，也有全红的，可做装饰品或供药用。古时用这种东西来寄托相思的情意，所以叫做“相思子”。
[116] 发杀觜（zi）：是何物待考。据《书影》第五卷说：“似媚药无疑。”
[117] 驴驹媚：《物类相感志》：“凡驴驹初生，未堕地，口中有一物，如肉，名‘媚’。妇人带之能媚。”是荒淫腐朽的封建统治阶级的一种邪说。
[118] 尔后：此后。
[119] 捶楚：“捶”，用杖打击。“楚”，一种四五尺高的小树，古人用这种树木做为责罚子弟的扑具，后来就把打人的棍子叫做“楚”。这里作动词用。“捶楚”就是鞭打。后文《飞烟传》篇“鞭楚”，义同。
[120] 遣之：把她“休”掉，就是由男方主动、片面的离婚。
[121] 出：封建社会里，男子片面离婚休妻叫做“出”，意思是把配偶从家庭里赶出去。按照旧礼教，妇女如果无子、淫佚、不事舅姑（不能好好地服侍公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，尽管不是妇女本身的责任，男方却可以作为一种借口，说成是妇女的重大过失，构成被“出”的条件，这就是所谓“七出之条”。丈夫认为妻子犯了“七出之条”的任何一条，都有权把她送回娘家，永远断绝关系。在“夫权中心”的时代，这种“习惯法”，是加在妇女身上最残酷的枷锁之一。
[122] ：同“暂”字。
[123] 浴斛：澡盆之类。
[124] 信州葛溪铁：“信州”，约辖今江西贵溪以东，怀玉山以南地区，州治在今上饶市。上饶市即唐时上饶县。上饶葛溪铁精而工细，见《清异录》。
[125] 率：大概。