黄檗以三顿毒棒，启济宗一枝，荫盖天下。其法源之盛，直至于今。虽然，其盛之故，可得而言欤？自初祖西来，传心不立文字，扫尽葛藤，衲子始知向上一着，不从言语而得。黄梅、曹溪以来，灯之相印，至于棒喝交驰，立地丧身失命，犹未若临济、德山诸大老之险绝也。何者？盖宗旨则定，以从上为尊；而宗风则恒，以自没而峻。然尊者有时而或降，峻者有时而或夷。虽道有随时，而无回乎风会矣。

自唐以来，济灯常盛，而极盛于大慧杲，实前无古人，没无来者，真能于一毫端现宝王刹，坐澄尘里转大法轮，极盛矣。乃嗣法者若存若亡，遂尔中绝，正法眼藏。乃者，杲公同堂之虎丘隆，斯无奇矣。隆祖以没，高峰、中峰叠兴继起，此一盛也。逮至有明，隆万之间，宗风骎骎之乎少复。天童密老人以一条拄杖，直起而挥之，直捷痛快，自是而临济之正印全提，为初祖以来禅宗中兴一大关键。而福严费老人，实为密公第一座，而没。宗旨宗风，不入于廉纤，不淆于疑似，不堕于疲软，不袭于瞒盰，直下承当，一丝不挂。

今日之普明香严和尚，则福严之嫡骨儿孙，能绳其祖父者也。虽然，尝试论之，廓然无圣之旨，至道嫌拣之言，当阳一着，非不全彰。至洞宗之五位君臣，济上之三玄三要，宾主历然，瓶鹅已出，似可潜通消息，坐草盘桓。但每一拈来，尽皆黏缚。所以一棒就行，四喝互用，直待悬崖无撒手处，方是绝后再苏时也。

余与香公交二十年，自其行脚至坐道场，及居退院，无不历历在目。徒以顽老不堪捶策，有负香公一片婆心。然此一着子，未尝不向眉端指端，时时出现。香公不以其愚且废，出语录示余，且索余为序。然香公真面目不在语录，余与香公真面目不在序。语录则请以此语录并语录序，还质之香公，香公以为何如？

时

康熙辛酉季夏，法弟独岩叶燮拜手题。