<集部,别集类,金至元,吴文正集>
钦定四库全书
吴文正集卷十五
元 吴澄 撰
序
出门一笑集序
唐人诗可传者不翅十数百家而近世能诗者何寡也场屋举子多不暇为江湖游士为之又多不传其传者必其卓然者也往年监溪廖别驾以名进士为学子师既宦游徧历岭表始有诗曰南冠吏退其从子业举子未仕亦有诗曰月矶渔笛吏退之语清而韵渔笛之□奇而婉虽不传於人吾固知其诗也云仲亦别驾君从子自选举法坏而其业废遂藉父兄之余为诗且韵且婉锵然不失其家法顾取黄家诗题其集曰出门一笑黄诗自为宋大家然诸家中一家耳水仙之辞又一家中一句耳而奚独有取於是哉此句与老杜寒江山阁之句同机於此悟入横竪透彻则一句而一家一家而诸家诸家而数十百家跻於晋魏汉周可也诗至是其至矣云仲其然之乎
痴絶集序
昔予弱冠与郢程钜夫同学临汝书院时月香林君以郷先达日坐前庑位予二人朝夕出入以诸生礼诣位趋揖然後退不十年事大异各去不相闻也而钜夫为达官位於朝予为农夫耕於野林君亦归隐於市又数年君暂出为县大夫客始相见予既壮君亦老矣俱忘言不暇相问且相悲也一日君以咏史一编示予予每谓作诗难咏史尤难安得有人能一洗胡曾之谬者如君铜雀台诗胡曾有是哉君谓观者必笑其痴而自名之曰痴絶意必有在予不敢易度读至申包胥楚人一缕垂亡命尽向秦庭哭得回至鲁仲连六国既亡秦一统如何却道帝秦非矍然曰谁谓君痴感叹久之再读至冯道那知老子痴顽福曾见官家历五朝至顾恺之可怜几幅通神画只入桓元夹道中为之掩卷抵掌曰谁谓君痴谁谓君痴谓君痴者谁乎君谓痴者谁乎呜乎三代以至於今梦也今君有咏梦语也予谓君语为梦亦梦语也彼此皆梦也而於痴人焉语之则其谓君痴也亦宜
秋山翁诗集序
岁在庚辰予客於郑郑之婚兄曰秋山翁亦客焉余曰从之游知翁刻厉於诗旧矣越十有六年翁过予山中剧谈诗於是悉翁平生所吟翫之不忍释而继之以叹且泣也盖翁与先君子同年生其诗自余始生之岁以逮於今几四十有七年为诗始数百篇中间名人胜士为选其尤十或存其五六或存其三四或存其一二亦既精矣然己酉至己巳安乐之音也存者无几丙子以後所谓哀以思者乃层见叠出诗固穷愁发愤而後能多欤近一二岁又渐造和平其亦幸时之稍无事得生全於天地之间以自适其性情之正饥渇之易为饮食如此哉翁今年七十有一而诗凡三变翁不自知其然也时则然尔诗可以观信夫然则翁之诗存诚足以为观风者之一助而不能不动观物者之深慨云翁康氏字敬德父温柔敦厚天质也非特其诗为然
戴子容诗词序
里中谢从一丈长於诗邓闻诗兄长於词余於二者皆未知能也戴子容诗见取於谢词见推於邓可矣而余又何知焉然一有怪者谢非不能词也邓非不能诗也今为子容序引似各以其所长自好而不合於一主诗者曰诗难主词者曰词难二说皆是也第以性情言诗以情景言词而不及性则无乃自屈於诗乎夫诗与词一尔岐而二之者非也自其二之也则诗犹或有风雅颂之遗词则风而已诗犹或以好色不淫之风词则淫而已虽然此末流之失然也其初岂其然乎使今之词人真能由香奁花间而反诸乐府以上达於三百篇可用之郷人可用之邦国可歌之朝廷而荐之郊庙则汉魏晋唐以来之诗人有不敢望者矣尚可嘐嘐然不揣其本而齐其末哉子容以余言为何如也
董震翁诗序
宋参政简斋陈公於诗超然悟入吾尝窥其际盖古体自东坡氏近体自后山氏而神化之妙简斋自简斋也近世往往尊其诗得其门者或寡矣吾郷董震翁新学诗观其古近体一二不选不唐不????不江湖问曰君嗜简斋诗乎曰然夫学者各有所从入其终必有所悟大音希声未必谐於里耳君能勿以人之好不好为意而嗜之不厌其可畏也巳参政公得专美哉
参同契序
参同契有可知者有不可知者悉可知则泄天悉不可知则絶道此书意也彭真人知其所不可知而不知其所可知邹道士知其所可知而不知其所不可知葆真道人之述其在彭邹之间乎他日相与言请阙其所不可知者而既其所可知者可哉岁先天大过月辟乾日後天井辰直九二临川真隐道士赞
邬性传诗序
吾里中近代自有吴公诗其言蔼然其味悠然吾爱其诗而不及识後读晴窗邬君所作光彩透纸背精神夺人目盖亦似其为人吾识其人而不及事晴窗君有子性传七律工甚字有眼句有法光彩精神既不减其家传而又有所谓蔼然悠然者文章与世道相为升降每叹前辈流风余韵不可复得一旦见有似之者焉如之何其不跃然而喜哉性传之诗方进而未巳他日不涉宋人陛级而诣唐人窔奥者也
聂咏夫诗序
往年有为余诵诗一二章者余惊怪曰是无场屋举子气又非江湖游士语作者其谁与曰梅山聂咏夫後数年始识君悉其故知君少登清江萧氏之门诗法固有自然君所到不限於所见也君愿慤而博洽其志坚其思苦遭时之变虽倾覆流离不馁不懈诗日益精工今阅新旧二藁会意处爱之不能忘盖津莆阳泝山隂分派江西拾级半山而睥睨唐人者也
邓性可删藁序
国风雅颂列於经说者云自三千删之而三百尔曾经圣人手议论安敢到汉卫以来诸诗入萧选者删非不严而识者有遗憾焉然则诗固不易而删亦未易也唐人佳篇世共嗟赏观其全集辄令人弛然虽诗中数大家犹不无可拣择去取所存至简而至精惟近世简斋陈去非诗盖其所自删也友人邓性可亦自删其诗曰删藁吾读之欲再有所去取而不能吾乡诗人如赵成叔甘泳之他处所无也流风余韵之所沾溉往往能诗而能如吾性可者寡矣诗既不多得而又删之则其不轻於示人而欲必於传世可知己昔人诗至老而益工性可年方强而诗巳若是吾及见其老也成叔泳之岂得专诗名於斯郡斯邑哉
缪舜宾诗序
春秋诸国君谥穆者左传谷梁作穆而公羊传皆作缪故姓氏家以缪为秦缪公之後缪穆二字通也河南伯长以古文呜宋初而吾邑之缪亦为着姓以至于今舜宾少游梅亭李氏之门见闻既富矣而所得於诗为尤长然隐约不矜人或未之知也吾评吾邑诗人未知其孰为夫子舜宾其不与之中分鲁欤
萧粹可庸言序
观书贵乎有识而学者之病有二卑者安於故常高者喜於新奇安故常则踵讹而习陋喜新奇则创意而凿说二者皆非也予於贑萧君粹可交游二十载听其议论辄推服焉盖其观书如法吏刻深情伪立判搜抉微杳毫髪毕露有评诗二十余条曰粹斋庸言乃其善者机耳如是而观书真有识者也非安於陋喜於凿者也君名士贇诗人冰厓公之子能诗固其余事云
孙少初文集序
世之诗人文人能为今之作者特也能如昔之作者亚也既不能以名於今又不能以方於昔而有作焉妄人尔庸人尔噫皆是也予读丰城孙少初集其於今虽未至自成一家言其於昔则固弟陆务观兄刘潜夫而有余矣孙氏之族多美才诗文往往可传以予所逮见逮闻未有先於少初者也少初名素咸淳之季以进士贡不第年未五十死家甚贫平生撰述散轶无存藁其族弟怀瑾辑其遗诗得若干篇印吾复辑其遗文得若干篇清江皮潜尝学於少初并为刻板以传於世板成以畀其子予嘉是心之可以拯颓风而厉薄末也彼有师死而遂倍之者果何人哉果何人哉
饶汝成诗序
吾里多秀士山川风土固然饶汝成闭门读书自为诗年如此诗巳如此谓非山川风土不可也见闻益广诗与年俱莫可涘巳何羡於长吉敦夫哉
皮季贤诗序
清江皮野季贤年未老而诗巳老诗未多而可取者巳多矣昔人或以一字一句而名後世此集奚翅一字一句而已哉他日年愈老诗愈多可传又不止此吾犹及见其大成也
曾志顺诗序
人病不学耳学斯肖肖斯成学而不克肖肖而不尽肖者其资与志之不齐也宋诗至简斋超矣近来人竞学之然学而肖肖而成者几何人哉曾志顺年未三十学简斋直逼简斋可畏也巳其未尽肖者百不一二底於成也夫何难虽然世间之事所当学者岂唯诗世间之人所可学者岂惟简斋以君之志以君之资何人不可学何亊不可成诗固游艺之一端也君家自有世间第一希有之人第一希有之事其学之乎归而求之先世之遗言
谌季岩诗序
丁酉冬见谌季岩诗咏物工而用事切谓曰诗诚佳然吟诗必此诗或非诗人所尚尔壬寅春又见之则体格与昔大异问曰近读何诗曰简斋余曰得之矣乃题而归其篇
平寃集録序
邑人姜斯立业吏学而通儒书以洗寃録折狱集今古考证抄类成编名曰平寃集録余每怪夫食天禄司天民者於人命曾不介意痕伤则或以无而为有或以有而为无情欵则或以重而为轻或以轻而为重壹惟己私是徇岂复顾天理畏天刑哉斯立居闲其用心若此俾得膺事任移此心以治狱则隂德之及人也庸有既乎
黄懋直诗序
余友郑特立何太虚数为予言迂厓黄懋直善谈而能吟後见其人信见其诗尤信夫诗孰不吟而能者鲜矣亦或能之而近古五七言俱能者鲜矣曷谓能谓诸体中格致俱高意趣俱新字句俱不苟云尔黄氏诗人有栎涧集有东窗集懋直其能有光於父兄也夫
谢仰韩诗序
澹山谢君仰韩昔年与余同预秋贡途行邸止必偕相与如手足君福建运判野航公之元孙淮西总干秋岩公之元子气劲行方识趣正而见闻博家学固有自来词章其余事尔贑秋磵萧君大方评其诗曰长篇浩如江河短章绚如云锦余读之信然然独君家大谢犹不无靳惜衣鉢意异时浩乎流转中有波而无波绚乎美丽中有文而无文虽别起江西一祖可也此衣此鉢舍君将谁归
伤寒生意序
生意者崇仁熊君景先所辑医方也熊氏世以儒科显而景先之大父业尚书义专门为进士师从之游者至自数百里外景先得其家学每较艺辄屈辈流几於贡而不偶於是大肆其力於医医亦世传也然脉理明晰法审疗疾无不愈进於工巧盖其所自得多矣暇日辑家传之方常用之药累试而验者成此书以公其传夫天地之德曰生为人立命而生其生者儒道也医药济枉天余事焉尔景先之儒未获施而医乃有济所以赞天地生生之意其功为何如哉
何友闻诗序
诗贵有其影有其神而无其形何友闻诗篇无滞句句无俚字机圆而响清虽未遗於形而已不形於形可谓能也巳余最爱草亭何君诗又爱何山太虚诗友闻草亭之从子太虚之族父何氏三世而能诗者余见其三盛哉
徐侍郎文集序
故兵部侍郎云屋徐公明经登进士第以能治剧县政声闻於朝廷擢升台谏历官至侍从公之子必茂辑公奏疏若干篇余读之畅达恳切壹是以仁义陈於上前荐李文二公可当大事卒能有所立可谓知人之明他文亦醇洁似其为人韩子曰仁义之人其言蔼如岂不信哉公又有四书诸经太极图通书等说在集外余不及识公而得见其遗文幸也庸敢附名篇端以致追慕前修之意云
记纂提要序
古之游於艺者礼乐射御书数是也今亡其法秋山康敬德父记纂提要之书非游艺者之一助乎其功勤矣其心仁矣或曰呻其占毕多其讯言及於数学记所以訾今之教者也予谓不然生今之世为今之人游於艺而先通其名数然後穷其理而得於心由今之教达古之学在乎其人而已而於是书奚訾焉
许士广诗序
樵屋许士广诗无一字一句不工其韵度品格虽至吾乡相不难也乡相穷经有实学修身有实行经世有实用三实者盈乎中而溢乎外诗其支流尔士广得其诗进而究其所以诗又当为吾乡一大诗人
聂文俨诗序
学诗者若有适也适必以其道以其道则未至而可至【原阙三十行】
谓有光於师门者夫
张达善文集序
昔之为文者曰不蹈前人一言一句或曰此文人之文尔儒者之文不如是儒者托辞以明理而非有意於文也虽然周子之太极图易通张子之订顽正蒙程子邵子之易传序定性书观物篇前无是也朱子祖述周程张邵而辞莫有同者焉谁谓儒者之文不文人若哉彼文人工於诋诃以为洛学兴而文坏夫朱子之学不在於文而未尝不力於文也奏议仿陆宣公而未至书院学记曼衍缭绕或不无少损於光洁若他文则韩柳欧曾之规矩也陶谢陈李之律吕也律之吕之规之矩之而非陶非谢非陈非李非韩非柳非欧非曾也是岂区区剽掠掇拾者而犹有诋诃者乎噫儒生之立言也难矣东平教授张达善父以诵习朱子之书为一时名公卿所礼子弟从之游者诜诜如也其业也专其说也明其考索研究也精核南北之士鲜能敌之知之深始终敬爱不渝者江东宣慰使北燕珊竹公也至元中予识达善於金陵出一二着述相与细论後十六年予留仪真许昌赵思敬率其同门友携达善文集来曰先师遗藁珊竹公将为锓木以传敢请表其篇端余读之竟而叹吾达善之学殆非庸浅者之所能窥议论正援据博无一语不有根柢贯穿纵横俨然新安氏之尸祝也苟有关於人心世教可矣而暇弊精神为夸末俗计哉序记笔势翩翩尤在诸体之上经说等类达善既不可作而予亦何能独审其至当絶伯牙之弦过惠子之墓夫孰察予之悲慨也夫
胡器之诗序
豫章胡琏器之古体诗上逼晋魏近体亦占唐宋高品盖自骚选以来作者之辞志性情渟滀胷次见趣议论往往度越辈流非特其才之清逸亦其学其识有以副之是三者一由乎天一由乎人人者日进日崇则天者与之俱他日当自为胡器之诗不止肖魏晋唐宋某人某人而已
蔡思敬诗序
唐人诗数百家一集中可观者无几豫章蔡黻思敬集七体无一体不佳每体无一篇不佳若与唐人集并行此集当为第一虽然体凡七题止七十五惟约故精继此约者博精者不杂纵横颠倒自成一家则为曹为阮为陆为陶为陈为李为杜为韦吾何间然
诗府骊珠序
呜呼言诗颂雅风骚尚矣汉魏晋五言讫於陶其适也顔谢而下勿论浸微浸灭至唐陈子昂而中兴李韦柳因而因杜韩因而革律虽始而唐然深远萧散不离於古为得非但句工语工字工而可呜呼学诗者靡究源流而编诗者亦漫迷统纪胡氏此篇其庶乎缘予所言考此所编悠然遐思必有超然妙悟於笔墨蹊径之外者
曹璧诗序
乙巳春予客盱白雪楼公以余游麻源第三谷澍雨中有士至问其姓名曰曹璧余同郡英甫之从子名甫之子也手诗一编以呈於公且以请於余试阅一二盖閴然屏絶时俗哇丽之音涂抹之态余惊异焉谓曰子诗巳得第一诗体惟益培其根益浚其源则语意不求高而高不求新而新不求奇而奇不求工而工至是其至矣然子才可应世非止以诗行世者勉之余将期子於诗之外
黄纯仁诗序
近年里中诸英俊往往能诗黄纯仁游湖湘得一集其五七言长短句多妙音纯仁儒家子又徧识当代钜人以博其趣诗之妙也固宜见见闻闻日富日新而诗与之俱此特泰山一毫芒耳
皮照德诗序
诗之变不一也虞廷之歌邈矣勿论予观三百五篇南自南雅自雅颂自颂变风自变风变雅亦然各不同也诗亡而楚骚作骚亡而汉五言作讫于魏晋顔谢以下虽曰五言而魏晋之体巳变变而极于陈隋汉五言至是几亡唐陈子昂变顔谢以下上复晋魏汉而沈宋之体别出李杜继之因子昂而变柳韩因李杜又变变之中有古体有近体体之中有五言有七言有杂言诗之体不一人之才亦不一各以其体各以其才各成一家信如造化生物洪纎曲直青黄赤白均为大巧之一巧自三百五篇巳不可一概齐而况後之作者乎宋氏王苏黄三家各得杜之一体涪翁於苏迥不相同苏门诸人其初畧不之许坡翁独深器重以为絶伦眼高一世而不必人之同乎己者如此近年乃或清圆倜傥之为尚而极诋涪翁噫群儿之愚尔不会诗之全而该夫不一之变偏守一是而悉非其余不合不公何以异汉世专门之经师也哉清江皮潜才优而学赡其为诗也语工而句健盖诸家无不覧而守涪翁法严甚余深喜之而意晁张者流或未然也故具道古今之变以与能诗者共商焉
吴景南诗序
吴景南家临川南乡之种湖市向来曾从空山雷讲师学诗尊敬其师既殁而拳拳不能忘也讲师之诗雄健景南之诗婉丽其子宠以示予惜予不能诗宠也其请於工诗之士删其所可删存其所可存斯足以章其父之美矣八十五翁吴澄序
吴文正集卷十五