谕大火辟恶帖（七）
一
廿七晚已抵山，同行者钱、王1两先生。湖山好友，相对甚乐，惟恐此乐之不能久。家中诸事，汝宜努力料理，勿轻以扰我，则养志之道也。先生2到馆，若庄中未端正，且坐县间，俟稍修葺而往亦可。惟先生指挥行之。颜子乐3来，其礼数亦请问先生。
徐亲家欲于十八日迎凌先生4，应如何，亦质之先生。若到时我不在，汝宜代我往徐宅，通其宾主之情。恐凌先生有所可否处，不便即直致之于新主人也。其贽5䜩之礼，与亲翁言，俱宜丰厚。挂像祭祀之事可已，但云俟我补行也。
打起精神，凡事留心，勿悠忽游戏，如我在家时。廿七日灯下，付大火与辟恶同看。
┃ 今译 ┃
二十七日晚上，已经抵达山里，同行的有钱、王两位先生。与湖山好友相对，非常快乐，只是担心这种快乐不能长久。家里的各种事务，你应该努力料理妥当，不要轻易来打扰我，这也是培养志气的一种途径。先生到书馆里来，如果庄里尚未收拾停当，就暂时在县里的家中坐馆，等庄里稍加修葺之后再一起前往也可以。只要听从先生的指挥，照着去做就好了。颜子乐来，在礼数上应该如何才比较周到，也可以请问先生。
徐亲家想在十八日迎接凌先生，应该怎么做，也要询问先生。如果到了那时我还不在，你应当代替我前往徐家，要懂得如何处置宾客、主人之间的人情。恐怕凌先生也会指出一些或赞同或否定的地方，不方便的话，就直接将问题告知于新主人好了。其中的纳贽宴席的礼物，与亲家翁说，都应该丰厚。挂像、祭祀这些事可以先不用，只说等我回去再补上。
振作精神，什么事都要留心，不要闲散嬉戏，要像我在家之时一样。写于二十七日灯下，交付大火与辟恶一同看。
┃ 简注 ┃
1 钱、王：指何汝霖（原本姓钱）、王锡阐，这两位是吕留良晚年的好友。
2 先生：指张履祥。康熙八年开始张履祥到吕留良家坐馆，教授吕家子弟，一般是在崇德县城以东的南阳村东庄的讲习堂，偶尔也会在县城内的吕家。
3 颜子乐：即颜鼎爵，字子乐，颜统之子，颜鼎受（孝嘉）之弟。颜统去世之后，张履祥曾坐馆于颜家，并为鼎爵取字“子乐”。撰有《颜子乐字说》。
4 凌先生：凌克贞，字渝安，浙江乌程（今属湖州）人，是张履祥与吕留良共同的友人。
5 贽（zhì）：给尊长的见面礼，此处指学生给老师的见面礼。
┃ 实践要点 ┃
培养孩子自立，首先要放心大胆地把事务交给他去做，即便是各种礼节上的应对，也要引导他们去实践，在做中学。让他们在参与的过程之中，逐渐明白事理，学会应对，从而懂得礼数，知情达理。当然，也要告知孩子，遇见问题应向什么人咨询等等，做父母的也要事无巨细，交代清楚。
二
自出门，日日顺风，三日半已抵镇江。为粮船挤塞，兀坐两日，乃得出江，于廿四日进城，寓杨瑞民家。一路平安适意。今日始发书至坊，北客尚未到，而坊人口角，看火色1颇佳云。去年秋冬，北客问《程墨》2不绝口，虽数千书来，亦早去矣。但有一说可虑者，云此间坊贾止许外路人来此卖书，不许在此间刷印。未知此说如何，且看光景作商量耳。
┃ 今译 ┃
自从我出门后，每天都是顺风，三天半就已经抵达了镇江。因为粮船拥挤堵塞，坐等两天，才得以出江，并于二十四日进了城，住在杨瑞民家。一路上都平安顺心。今天才开始发书到书坊，北方的客人还没有来，而听书坊之人的口气，看起来这个时候来则恰到好处。去年秋冬之际，北方客人不停地打听《程墨》这本书，即使运来了数千本书，也早早就卖出去了。但是这里有一个说法值得注意，说是此地书坊的商人，只准许外来的人到这个地方卖书，却不允许在此地印刷。不知此说法是真是假，等看看情况再做商量吧。
┃ 简注 ┃
1 火色：时机。
2 《程墨》：程墨，本指科举考试考中者的试卷，可作为范例的文章。此处当指《十二科程墨观略》，吕留良评选并刊行的时文集子。
┃ 实践要点 ┃
康熙十二年四月，吕留良乘船来到南京，一为销售其评选的八股时文集子，一为搜集各种宋以后的著作，准备将来编选文章选本。此处则交代了南京书坊的大致情形。
汝兄弟在家，诸事须留心，不可仍前，百事不管。读书当精勤于时文，看书精细，发挥尽致，即此是讲学，即此是好古，舍此而博求，高自位置1，不为穿凿之邪说，即为迂腐之粗谈，欲进步也难矣。此吾所谆谆切切，而于大火尤三致言者。家中看蚕，内无老成警醒之人，一班都是睡魔2，吾甚忧念。蚕丝事小，火烛事大，不可不小心照察。诸幼小儿孙加意调护，倘有些小不安，非不得已者，慎勿轻易服药。
吴五叔处《八家诗选》印完即寄来3，此间并无一册也，并致之。有便人来者，即附信慰我。船回，书此字，付大火、辟恶。
┃ 今译 ┃
你们兄弟在家，什么事情都要留心，不能还像以前那样，百事不管。读书应当精勤于时文写作，看书如果能够精而细，写作之时发挥得淋漓尽致，这也就是讲学，也就是崇尚古文，反之，舍弃这个而去广求，自以为如何了不起，即便不是穿凿的邪说，也是迂腐粗俗的谈论，想要进步也难啊！这是我所要谆谆切切地教导你们的，而对于大火来说，更是再三强调过了。家中看护养蚕，没有熟练老成、夜里能够警醒的人，一班人都是睡魔，所以我很挂念。蚕丝事小，火烛事大，不可不小心照看。几位幼小的儿孙，需要多加留意调教看护，如果他们身体上有些小的不安之处，不到万不得已，不要轻易服药。
吴五叔（吴之振）那里的《八家诗选》印完就寄来，这里一册也没有，这些事一起告知他。如有人顺便来这边，就让他们附带书信，好让我放心。船要回去了，就写到这里，交付大火、辟恶。
┃ 简注 ┃
1 博求：广求。高自位置：自己把自己看得很了不起。
2 睡魔：本指睡意袭来无法抵挡，这里指贪睡之人。
3 吴五叔：即吴之振。《八家诗选》：吴之振编辑并刊行的清初诗选。八家指曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士禛、汪琬、程可则。
┃ 实践要点 ┃
吕留良再三强调，在家的孩子应当有担当、有责任感，要留心家中大小各种事情，不断提升自己处理家务的能力，特别是照顾年纪幼小的弟弟或子侄。作为名医的吕留良，却强调不要轻易服药，这一点也值得现在做父母的特别注意。此处还说到读书不能走马观花，要精而细，写作的时候才能有所发挥，也就是说要注重平时的积累，这也是值得学习的。若读书马虎，写作也肤浅，则是空耗时光而无所成就。
三
廿八日寄信，从新墅船上归，到否？此间北客陆续有到者，要等全场会墨1出方买书。而金陵、姑苏近地买者甚众，气色殊噪也。吾所最快者，得黄俞邰、周雪客2两家书甚富，而恨不能尽抄耳。今寄归李伯纪3《梁溪集》九本，可向曹亲翁处借福建刻本一对，无者方录出，亦可省些工夫。又晁说之4《嵩丘集》七本，书到即为分写校对，速将原本寄来还之。两家极珍惜，我私发归者，当体贴此意，勿迟误、勿污损也。黄家有《杨铁崖集》5，比吾家本子多数倍，吾欲查对抄全，可拣出寄来。刻本二本，又宋景濂6钞本二本，共四本，在娘房床后斑竹书桌上。宋钞本有木匣，可将刻本并置其中。俞邰索我家书目看，便中写来，并发出，明人集亦录上。渠尤要者，经学及史料杂家也。赵东山汸7《春秋集传》，吾家有否？此间有之，无则当抄归。
┃ 今译 ┃
二十八日寄的信，请到新墅的船带回家，到了没？此地的北方客人陆续有到了的，要等全场的会墨都出来了方才可以买书。而金陵、姑苏附近地方买的人也很多，气氛非常热闹。我最为快意的事情是，得见了黄俞邰、周雪客两家的藏书非常丰富，而遗憾的是不能都抄下来。现在寄回李伯纪《梁溪集》九本，可以向曹亲翁处借福建刻本校对一次，缺的篇目方才抄录出来，也可以省些工夫。还有，晁说之《嵩丘集》共七本，书到了就马上分工抄写、校对，尽快将原本寄来归还人家。这两家对藏书都极为珍惜，我是私自寄回家的，你们应当体会我的意思，不要迟延耽误，不要弄脏破损。黄家有《杨铁崖集》，比咱们家的版本文字多出几倍，我想查对后将之抄全，可以挑出寄来。刻本两本，还有宋景濂钞本两本，共四本，在你娘房床后那张斑竹书桌上。宋钞本是用木匣子装的，可以将刻本一起放在里面。俞邰要看我家的书目，方便时抄写下来，一起寄出，明人文集也抄录上去。而在他看来尤其重要的，就是经学以及史料、杂家类的著作。赵汸（号东山）的《春秋集传》，家里有没有？这边有此书，家里如果没有我就抄回来。
┃ 简注 ┃
1 会墨：从科举考试的会试试卷中选录出来，给考生用作示范的八股文文集。
2 黄俞邰：黄虞稷，字俞邰，号楮园，福建晋江人。明清之际著名的藏书家，著有《千顷堂书目》三十二卷等。周雪客：周在浚，字雪客，周亮工之子，河南祥符（今属开封）人。清初著名藏书家，著有《云烟过眼录》二十卷等。
3 李伯纪：即李纲，北宋末年的抗金名臣，著有《梁溪集》等。
4 晁说之：字以道、伯以，号景迂生，山东巨野人。宋代诗人、学者。《嵩丘集》也即《嵩山文集》，又名《景迂生集》，此外还有《易商瞿大传》等多种著作。
5 杨铁崖：即杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，浙江诸暨人。元末明初著名诗人、文学家。
6 宋景濂：宋濂，字景濂，号潜溪，别号龙门子等，浙江金华人。元末明初著名文学家，官至翰林学士承旨、知制诰，被称为明朝“开国文臣之首”。
7 赵东山汸：赵汸，字子常，安徽休宁人。晚年隐居东山，专事著述。元末明初的《春秋》学家，《春秋集传》是其代表作。
┃ 实践要点 ┃
吕留良自己是藏书家，故而特别重视与其交好的其他藏书家的藏书，一方面要多而快地抄录自家所缺的好书，一方面又要遵守约定，按时归还，不可污损。还有就是互通有无，故而命其子抄录自家的藏书目录，而且是根据对方的需要，以经史杂家为主，等等。这些交代，都可以看出吕留良对于藏书事业的重视，同时也是在培养其子藏书、抄书之道。所以说，教育子孙，应该让其多多参与家里的相关事情，因为可以传家的知识、才能，都是在平时的点滴之中学习和提升的。
家中大小平安？有便即寄信慰我。此间书一发完即归矣。然书籍留人，恋恋难释，意且在此结夏，大约秋初作归计耳。家人帐目，汝兄弟打起精神算催，勿使拖延。我不在家，即是汝辈露头角处。我一向宽废，正望汝辈振作，勿蹈我弊习也。五月十三日字，付大火、辟恶。
┃ 今译 ┃
家中大人孩子都平安吧？得便就寄信来告知一切，让我放心。我这边，等那些书一发完就回去了。然而好的书籍也会留人，让人恋恋不舍，难以释怀，所以打算暂且在这边度过夏季，大约初秋再做回家的打算。家里的账目，你们兄弟要打起精神来清算和催促，不要拖延。我不在家，正是你们这一辈崭露头角展现能力的时候。我自己一向懈怠，没有什么作为，正期望你们振作有为，不要学习我的那些恶习。五月十三日亲笔，交付大火、辟恶兄弟。
┃ 实践要点 ┃
教育孩子，要从家庭生活的实际出发，指导他们做事，也要创造机会，让他们得到充分的锻炼。作为父辈，在小辈面前，既不隐瞒也不矫饰，真诚地向孩子说明自己治家方面的弊病，平等而亲切，也有利于孩子的成长。
四
盛六船来，收初十日字，知举第三孙，十分欢喜，可小名京还，以志吾游也。大媳蓐中安健？须慎调理。汝母及大小各好？吾甚慰念。
此处书甚行，但北客陆续来，未旺。云大约今岁在秋冬极盛，为房书1故也。施卓人归，寄抄本二种，作速抄完付来，第一勿污损，切嘱！写来书目，似尚未全，可并史料杂书皆开来，少则吴五叔处书目并借写来可也。《西昆倡和诗》《黄度书说》二种，黄俞邰要借看，简出寄至。回聘礼物，借用五叔者，须问价，即纳去。《程墨大题》2，此间随印随发，苏州、杭州、芜湖、宁国皆来要书，因待北客，未尽发去，故未暇寄回，俟吾归带来耳。
┃ 今译 ┃
盛六的船来，收到了你初十日写来的信，知道第三个孙子出生了，十分高兴，可以取个小名叫“京还”，用来纪念我的远游。大媳妇月子里身体安康吧？一定要谨慎调理。你的母亲以及大人孩子都好吧？我很是挂念。
此处图书销售很不错，只是北方的客人陆续才来，还不到旺季。有人说大约今年要在秋冬之际才会达到极盛，因为房书出来的缘故。施卓人回家，寄了抄本两种，你们要快速抄完寄回来，最重要的是切勿弄脏或破损，一定要记住！写来的书目，似乎还不够完整，可以将史料、杂书一并开列抄来，如感觉书目还是太少，就把吴五叔那里的书目一起借了抄写寄来即可。《西昆倡和诗》《黄度书说》这两种，黄俞邰要借看，挑出寄来。回聘的礼物，借用五叔的，必须要问好价钱，然后立刻送钱过去。《程墨大题》，这边随印随发，苏州、杭州、芜湖、宁国都来要书，因为还要等待北方的客人，没有全都发走，所以也来不及寄回，等我回家的时候带来吧！
┃ 简注 ┃
1 房书：也即会墨，科举考试中会试的八股文的选本。
2 《程墨大题》：即《十二科程墨观略》，吕留良的选本。
┃ 实践要点 ┃
吕留良在南京逗留，非常关心家中的一切，故要其子详细告知。在南京与其他藏书家互通有无，就要将自己家的藏书目，乃至好友吴之振（吴五叔）的藏书目之中，对方比较感兴趣的史料类、杂书类的尽可能抄去；还有，使用了吴之振家的礼物，要及时支付银钱，这种对待友人尽心尽力的态度，也是值得学习的。他让儿子去办理，则是培养其才能的关键。
桐乡当物有火炉一票，不可迟误，可即往赎归。钟姊要缣1人物，此儿戏中无益之费，吾不与买，亦所以教之也。暑热可畏，舟行尤苦，吾大约新秋动身。晁、李二集，仍用夹板，内将油纸包书入夹，以防污湿，勿误。六月初二日字，付大火、辟恶。
┃ 今译 ┃
桐乡典当的物品中有火炉这一票，不要迟误，可以立即前往赎回。钟姊要丝绢做成的人物，这都是儿戏中的物件，属于没有益处的花费，我没有给她买，这也是为了教育她呀！暑热实在很可怕，在船上尤其艰苦，我大约等到刚入秋的时候动身。晁、李两集，仍旧要用夹板装好，里面要用油纸包裹书本再放进夹子，以防弄脏或者弄湿，一定不要出错。六月初二日亲笔，交付大火、辟恶。
┃ 简注 ┃
1 缣（jiān）：细绢。
┃ 实践要点 ┃
吕留良的小女儿钟姊想买丝绢做的小人物，而购买这类物品都是没有什么益处的花费，故不必购买。他希望以此事来教育其勤俭持家。理性消费的观念，也是家庭教育当中特别重要的一个方面，只有在具体的消费事件当中，方能真正培养起来。
五
印有神归一信，曾到未？施卓人廿一日来，书、信俱收。吾体颇安，痔亦不作，但暑泻多日，今早方止耳。说与汝母不必挂念。
此间书大走，而纸骤长。前字中物，速速寄出。若无的当人可托，即向施卓人、叶鼎玉两家，会银与之，但寄会票法马1出来，亦甚便也。付来《春秋集传》四本，可即分抄，将原书寄来还之，勿迟。
┃ 今译 ┃
印有神归的那封信，是否收到了？施卓人二十一日来，书和信都收到了。我身体还好，痔瘘也没有发作，但因为暑气而腹泻了多日，今天早晨方才止住。告诉你母亲不必挂念。
这边的书卖得很快，可是纸价大涨。前一封信中说的东西，快快寄过来。如果没有可靠的人可以托付，就向施卓人、叶鼎玉两家，把筹集的银子给他，只要寄来会银的票据、数量过来，也是很方便的。寄过来的《春秋集传》共四本，可以立即分工抄写，再将原书寄来归还，不要耽误。
┃ 简注 ┃
1 会票：即汇票，将银钱委托富商之家，到某大城市后按票取钱，具有流通纸币的性质。法马：号码。
张先生字中道及教大火以“检束”二字，甚中大火之病，今付看，当书绅1永佩，以克治改过。为不负师训，不徒作一番说话也。懿修2父子忘恩，照各房送礼已逾分，岂可更过，卯波亦决无颜见我也。载臣3以父命辞馆，此事甚费商量，如何如何？汝辈细与斟酌，不可已则以何人为代邪？忧甚忧甚！
吾归期大约在七月尽、八月初，早则路热，怕行耳。山西陈亲家字一封，得便即寄去。六月廿六日字，付大火、辟恶。
┃ 今译 ┃
张先生（张履祥）信中提到，他用“检束”两字来教育大火，这很对应大火的不足之处，现在给他看，应当让他牢牢记住永远不忘，用以克制过错。这是为了不辜负老师的教诲，不只是空做一番劝说而已。（吕）懿修父子忘记恩德，对照各房应送的礼数，已经有些过分了，怎么可以更过于此，卯波他也绝对没有脸面见我了。（董）载臣遵从他父亲的命令离开了书馆，这件事非常麻烦，怎么办呢？你们几个仔细商量斟酌，他若不能再来，那么找什么人来替代呢？十分担忧，十分担忧！
我回家的时间大约在七月底、八月初，如果早回的话，路上太热，害怕赶路。山西陈亲家来信一封，等方便就寄去。六月二十六日亲笔，交付大火、辟恶。
┃ 简注 ┃
1 书绅：原指古人把需要牢记的话写在绅带上，后称牢记他人的话为书绅。绅，丝制腰带。
2 懿修：吕懿修，为吕留良的孙辈。
3 载臣：即董采，字力民，又字载臣。吕留良的弟子，曾在吕家做过塾师。其父董雨舟是吕留良的友人。
┃ 实践要点 ┃
针对老师的教诲，要反躬自省，深刻检查自己，不断克服缺点，提升修养。不能忘恩负义，礼数要考虑周全。努力做到人敬我一尺，我敬人一丈。
附：张杨园先生手帖
望日之夕，与两令子，与载臣、霜威宿于东庄，梦书“检束”二字赠无党，觉而思之，不为无义。无党平日终是此二字分数少。康节先生1称风流人豪，然往往书此，用意可知已。所以百泉山中能冬不炉、夏不箑2也。
┃ 今译 ┃
十五日晚上，与您的两个儿子，与载臣、霜威住在东庄，我梦见写了“检束”两字赠给无党，醒来后仔细想想，这不是没有用意的。无党平时在这两个字上头始终做得不够完满。康节先生被称为“风流人豪”，但也常常写这两个字，其用意可想而知。所以说，住在百泉山中，能够冬天不烧火炉，夏天不扇扇子。
┃ 简注 ┃
1 康节先生：邵雍，字康节，北宋著名理学家。
2 箑（shà）：扇子。
┃ 实践要点 ┃
一个人必须时刻注意检点、约束身心，他的境界提升到了一定程度，人们自然会心生景仰和钦佩。就像百泉山中，冬天不冷，夏天不热。不管遇到了什么情况，都能泰然处之。
六
凡我书册器具，汝等不得擅自取去，费我寻觅。此我家不喜事，汝等宜知之。若欲看欲用者，必请而后可。或暂时看用，当即还其故处。切戒切戒！
今暇时，将楼上房中书为我整理一番。汝辈向来拖开者，亦一一简进。能收拾清楚齐正，尤我所喜事也。
┃ 今译 ┃
凡是我的书册器具，你们不能擅自拿走，省得我浪费时间到处去找。这是我们家不提倡的事，你们应该知道的。如果你们想看想用，一定要请示之后方才可以。或者只是暂时拿去看或用，也应当立即就归还到原来的地方。切戒切戒！
今天闲暇之时，将楼上房中的书替我整理一番。你们这些小辈，向来喜欢将各种书籍拖开来的，也要逐一拣择进来。能够收拾得清楚整齐，更是令我感到高兴的事。
┃ 实践要点 ┃
一家之中，也要有严格的规矩，货归原处，物归原主。小孩子往往只记得将东西拖出来，不记得放回去，至于整理得清清楚楚，则更是难得了。其实从自己的事情自己做开始，养成良好习惯非常重要。虽然都是些小事，但也能使人养成一种严谨的作风。
七
大火，明后日先携书籍、笔砚、被褥至庄，将我厅中桌上书本，除时文及没要紧书且留，其余尽数带来。前要历本看，如何竟忘却，总见不用心，没料理。今后凡我有字出，须牢记，件件要有回复。廿五日付与儿。
┃ 今译 ┃
大火，明后天你先带着书籍、笔砚、被褥到庄上，将我厅中桌上的书本，除了时文集子以及没什么要紧的书暂且留下之外，其他的全部都带来。此前我要历本来看，怎么竟然忘记了，可见还是不用心，没料理好。今后凡是我在信中提到的，一定要牢牢记住，一件一件都要有个回复。二十五日交付与儿。
┃ 实践要点 ┃
督促孩子做事，一定要先交代清楚，再就所交代的事项，一一核查其落实情况，这是做父母应当注意的。孩子则要注意大人交代的每一条款，件件都要有回复。养成严谨细致的习惯之后，将来会受益无穷。
谕辟恶帖（六）
一
于汝兄案头见汝字，欲聚精会神谋治生之计，此无甚谬。乃云文章一事，当以度外置之，此错却定盘针，连所谓治生之计通盘不是矣。吾之为此卖书，非求利也，志欲效法郑氏，则其为衣食制度之本，不可不先足备，正欲使后世子孙知礼义，而不起谋利之心，庶几肯读书为善耳。若必置文章而谋治生，则大本已失，所谋者不过市井商贾之智。
┃ 今译 ┃
在你哥的桌上看见了你的信，说想要聚精会神谋求营生之计，这本没有什么不对的。但是你说文章一事应当置之度外，这就搞错了定盘针，就连你所说的营生之计也通盘都不对了。我为此而卖书，不是为了求得营利，而是想要效法郑氏家族，那就是将其视为衣食所需的根本保障，所以不能不先准备充足，这样正是想让后代的子孙懂得礼义而不产生谋利之心，肯更加用心地去读书、为善而已。如果必定要放弃文章而去谋求营生，则根本已失，所谋求的，也不过是市井社会中普通商人的智慧罢了。
┃ 实践要点 ┃
吕留良的二子吕主忠，又名时中，字无贰，小名辟恶，以名字祛除瘟病，代替服药之意。吕留良让孩子帮助售卖自己评选的时文集子，以及天盖楼书局刊刻的其他先贤著作等，给孩子造成一个错觉：似乎聚精会神去做营生的事情，也是一条好的出路。这就与吕留良选刻与售卖图书的初衷相违背了，于是就详细解说自己卖书的根本目的所在。他希望为家族的发展奠定制度保障、物质基础，使子孙能够知书达理，不生谋利之心以至于坏了心窍，最后落得市井商贩的下场。义利之辨是传统儒家的重要命题，吕留良对此有极深的研究，他从事卖书、行医等营生，但一直不忘读书修德，故而也如此要求子孙们。谋生是必须的，但谋利却是要制止的，背后的考量就在品德的养成。
孟子所谓跖1之徒也，焉有君子而可以跖自居乎？昔孟母之教子，再迁近市，孟子戏为贾衒2，母曰：“此非所以居子也。”去之学侧，卒成孟子。吾之使汝辈卖书，固失孟母之道矣。吾向不忧汝钝，而忧汝俗。此等见识，乃所谓俗也。医俗之法，止有读书通文义耳。今乃欲度外置之，其由俗而趋于污下，不知所底矣。喻义、喻利3，君子、小人之分，实人禽中外之关。与其富足而不通文义，无宁明理能文而饿死沟壑，此吾素志也，亦所望与汝辈同之者也，岂愿有一跖子哉？
┃ 今译 ┃
孟子所说的盗跖这类人，怎么会有君子而以盗跖自居呢？昔日孟母教育儿子，第二次搬家靠近集市，孟子以扮演商人做买卖作为游戏，他母亲就说：“这不是我儿子该居住的地方。”离开之后到了学校旁边，最终才成就了孟子。我让你们卖书，本来就有失于孟母教子的本意。我一向不担忧你思维迟钝，却担忧你俗气。你的这些见识，就是我所说的俗气。医治俗气的方法，只有多读书，通晓文章中的道义而已。现在你想把读书置之度外，这是由庸俗而趋于卑污低下，不知你们还要堕落到什么地步。追求道义还是追求功利，这就是君子与小人的区别所在，其实也就是人与禽兽的区别所在。与其富足而不通晓文章道义，宁可懂得道义会写文章而饿死在沟壑之中，这是我一直以来的志向，也是希望与你们共同努力的方向，难道希望出一个盗跖一样的儿子吗？
┃ 简注 ┃
1 跖：柳下跖，又称盗跖，春秋末期赤脚奴隶，领导了九千人的奴隶大起义。
2 贾衒（xuàn）：出售。
3 喻义、喻利：语出《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
┃ 实践要点 ┃
有病则有药可医，唯有俗气不可医。只能通过读书，通晓书中的道义，方才可以克制庸俗。吕留良以孟母三迁的故事来讲述他希望培养什么样的子孙，是懂道义会写文章的，而不是虽然富足但一身俗气的。所以少年时的志向极为重要，这是君子与小人的分别，也是人与禽兽的分别。
字又云：“若再悠忽过日，真无所立身。”其语似奋激有为者，乃其所志则弃文义而骛利，吾不知其所欲立者何等之身也。古人戒悠忽，正为无志于学耳。若志在货利，则其患又甚于悠忽矣。此种鄙俗见识，其根起于无知而傲，傲而不胜则惰，惰而不能改则自弃，自弃者必自暴。然则汝之所谓聚精会神以治生者，乃吾之所谓悠忽而真无所立身也。己则自弃，乃托以质地庸下。夫知、仁、勇，天下之达德，如其不能，故曰：“好学近知，力行近仁，知耻近勇。”加百倍之功，则愚必明，柔必强。今汝实未尝用力，而曰质地使然，天亦不肯承认此罪也。此系汝上达下达分路关头，故痛切言之。渊明诗云：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”吾亦无如之何也。
┃ 今译 ┃
你的信中又说：“如果再悠忽度日，就真没有立身之处了。”这话看似奋发激进而有为，但是其中所定的目标却是抛弃文章道义而追求利益，我不知道想要追求的又是什么样的立身？古人告诫不要悠忽度日，正是因为缺少刻苦学习的志向。如果志向仅仅在于谋求财货利益，其祸害则远甚于悠忽度日，无所事事！这种鄙俗浅陋的见识，其根源在于无知而自傲，自傲却不能得胜则会招致懒惰，懒惰如果不能改正则会自我放弃，自弃的人一定也会自暴。那么你所说的聚精会神来谋求营生，就会是我所说的无所事事而无处立身。自己想要自我放弃，却以自己天赋本来就很平庸作为借口。智慧、仁爱、勇敢，是天下的三大美德，如果不能具备，所以才说：“勤奋学习才能接近智慧，身体力行才能接近仁爱，懂得羞耻才能接近勇敢。”付出百倍的功夫，那么愚钝者也必会变得聪明，柔弱者也必会变得刚强。现在你实际上并没有用力，却说天赋使得自己这样，上天也不肯承担这个罪过啊！这就是你向上与向下两条道路的紧要关头，所以我才会痛心而急切地说这些。陶渊明有诗说：“早起晚睡地勤奋不懈，但愿你能够成才。如果你真的成不了才，那也只能算了。”我也不知道该把你怎么样呀！
┃ 实践要点 ┃
什么才是真正的立身之处？吕留良认为，可以立身的唯有智、仁、勇这样的美德：想要立身就需要勤奋学习，修身养性，而不是以天赋庸下为借口不努力进取，不去读书，而去谋利。或者悠忽度日，无所事事，这是实现一切理想的大敌。吕留良也讲明了傲、惰与自暴自弃的关系：狂傲的人不能成功，便会陷入懒惰的泥潭；内心自弃的人，也会向外表现出自暴。唯有踏实勤奋，付出百倍的努力，才能获得成功。
朱虎脾泻已止，今时带红积1，然神气健旺，无足虑者。目下嗣钦、降娄、四明，皆患重感甚剧，数夜不寐，忧劳不可言。卖下银有便即寄归。前银尽买纸，将来婚礼在迩，修房备物需用甚急也。余言汝兄能悉之。九、十月间汝兄不出，则十一月初汝亦须归帮忙也。待后信再计。汝兄病三阴疟2，颇恹恹，故出未有定期耳。八月廿八日字，与辟恶。
┃ 今译 ┃
朱虎的脾胃腹泻已经停止了，现在还有点消化不良，不过精神头还算健旺，不用多虑。眼下嗣钦、降娄、四明，都患了重感冒而且还很厉害，为了照顾他们，我连续几夜不能入睡，忧愁劳苦真是无法言说。卖出书后收下的银两如果方便就寄回来。前段时间收来的银子都用来买纸了，你弟弟的婚礼已经临近，修缮房屋、准备物品的费用也很着急。其余的话，你哥的信里会详细告知。九、十月间你哥不出门，那么等到十一月初你必须回来帮忙。等以后写信再具体商量。你哥患了疟疾，一点精神头都没有，所以什么时候能够出门去你那边也还没有定下日期。八月二十八日亲笔，与辟恶。
┃ 简注 ┃
1 红积：中医当中指消化不良的一种症状。
2 三阴疟：即三日疟，由于元气内虚病邪深入，每隔三天发作一次，因邪气潜伏于“三阴”，故名。
┃ 实践要点 ┃
经商只是谋求生存的手段，即便是把经商作为职业，也要不断地加强道德修养，否则将会一事无成。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，所以必须修身养性，提高学业。若以禀赋平平作为不努力进取的借口，整天悠忽无所事事，将是实现理想的大敌。没有哪一个人能够不加强道德修养不勤奋学习就随随便便成功。每个人因为不完善，所以需要不断地学习，向有智慧、有道德、勇敢坚强的人靠近，提升修养，增长才干。勤生智慧，惰生愚昧。
二
两次字都到，行李物件俱收明。昨吾往严墓吊宣成1，故不及写字。今归，知船尚未开，又附此，诸已悉汝兄字内。读书、执事，原无两义。读书以明理为要，理明则文自通达，于人情世故亦无所不贯，故曰“无两义”。若读书止求文法字句，执事2只求货利私欲，则自然两相妨碍矣。其根原只在立志正大，用心精细笃实。其工夫先在看书义明白，次求古人文字能达吾意，斯尽矣。非规规念句调弄笔头，而谓之读书也。
┃ 今译 ┃
两次来信都收到了，行李和物品也都已接收明白。昨天我前往严墓吊唁宣成，所以来不及写回信。今天回来了，知道船还没有开，又附上这些，具体情况都已详细写在给你兄长的信里了。读书和做事，原本没有两个道理（两不影响）。读书以明白道理为要，道理明白则文章自然通达，对于人情世故也能无所不通，所以说“无两义”。如果读书只是追求文法和字句，做事只是为了求得财货之利和私欲，那么两方面自然就会相互妨碍。其中的根源只在于立志要正大，用心要精细，专注踏实。其中的工夫，首先在于书中道理看得明白，其次追求古人文字能够与我心中的意思相互会通，这也就足够了。并非规规矩矩念念句调、写写文字，就可以称之为读书了。
┃ 简注 ┃
1 宣成：即张嘉谨，字宣成，原籍江苏吴江，移居乌镇严墓。张嘉谨与其兄张嘉玲都是张履祥的弟子，也是吕留良的友人。
2 执事：做事情，主持工作。
┃ 实践要点 ┃
吕留良以其长子为例，说明读书与管事（营生）两者不会相互妨碍的道理。一个人知书达理，修身立德，做起事情来才会用心钻研，处理人情世故也会得心应手。读书并不只是为了读读字句，学一点文法，“器大者声必闳，志高者意必远”。
甚望汝归，而彼处脱人不得。汝兄疟势未愈，如何如何！须酌一良策，汝于十一月初得归为妙。翻刻之说1，酌事势恐未必确，即有之，鞭长不及，奈之何哉？《明文合选》2，若是许伯赞选本，甚欲得之，惜太价昂耳！六合之说果否？果则大畅也。以后卖下银，仍照汝兄规矩，各封原封，勿并拢，帐上细书，以便查对。行舟促，字不及详细，俟后信。三弟婚期在十一月十九，汝须十日前到为佳。十月初七日字，与辟恶。
┃ 今译 ┃
很希望你回来，可是你那里又离不开人。你哥患了疟疾还未痊愈，怎么办，怎么办？必须商量出一个好的计策，你于十一月初能回来为好。翻刻一事，根据事情的状况，恐怕未必能确切，即使有，也是鞭长莫及，这又能怎么办呢？《明文合选》，如果是许伯赞选本，很希望得到，可惜价位太高了！六家合选之说是真的吗？如果是真的那就太令人高兴了。以后卖书后收下来的银子，仍旧按照你哥制订的法则，各封贴上原封条，不要并拢起来，账目上要写详细，以便查对。船要出发了，来不及细写，等下次的信吧。你三弟的婚期在十一月十九日，你应当在十日之前回来为好。十月初七日亲笔，与辟恶。
┃ 简注 ┃
1 翻刻之说：当指吕留良评选的时文集子被他人翻刻一事。
2 《明文合选》：六人合选的明代人所作时文的选本。
┃ 实践要点 ┃
此处讲了如何处置书被人翻刻、盗版，以及购买《明文合选》，如何管理收到的银子等三件事情，都是非常具体的实事，也讲明了处理的方法及其原因。吕留良就是通过具体事件的处理，教会其子如何增长营生的才干。教导孩子成长，总是要在实事之中进行。
三
廿二日朱二船出，寄《补大题》三捆、字一封，定已收得矣。目下家中皆安好，只愁旱涸车戽1为苦。再数日无雨，屋后塘亦绝流，又不免荒乱之忧耳。冬菜子闻南京者为佳，宁国一带俱年年在京买子，可籴2升许来试看，然此须白露后半月下子乃佳，不可迟也。莴苣子亦需之，并寻来，兼访其种植浇培之法。
汝兄出门，大约在中秋后、重阳左右。若汝意欲迟早其间，亦无所不可，汝自酌，寄信来说可也。在外切不可废读书，虽忙亦偷空为之。秋凉须备寒衣，因汝妇在母家，不及问之。若欲制新者，汝自酌用可也。七月十六日字，与辟恶。
┃ 今译 ┃
二十二日朱二的船出发，寄《补大题》（《十二科程墨观略》）三捆、信一封，应该已经收到了。眼下家中都安好，只愁天气干旱水车汲水为苦。再过几天不下雨，屋后的池塘也会断流，又不免有荒乱之年的忧虑了。冬菜籽听说南京产的最好，宁国一带的人年年都在南京城里买种子，你可以买进一升多来试试看。但是这些种子必须在白露之后半个月时种下才好，不能迟了。莴苣的种子也需要，一起买来，顺便再咨询一下它们的种植、浇水、培土等方法。
你哥出门的时间，大约在中秋之后、重阳节左右。如果你想要让他在此期间迟点或早点，也没有什么不可以，你自己根据情况，寄信来说明就可以了。在外面切记不能荒废了读书，即使忙也要偷空去读。秋天天凉，必须准备好过冬天的衣服，因你妇人在她母亲家，来不及问她。如果想添置新衣服，你可以根据需要自己斟酌。七月十六日亲笔，与辟恶。
┃ 简注 ┃
1 戽（hù）：灌溉田地用的吸水器。
2 籴（dí）：买进粮食。
┃ 实践要点 ┃
吕留良晚年隐居乡村，很重视农事，故而除了收集图书，还收集作物种子。他也要其子帮助收集南京产的冬菜籽、莴苣籽，且询问种植方法等。让孩子学习各种实际的技能，也是为了培养其营生能力。他再次强调，应当忙里偷闲认真读书。什么时候想回家，什么时候又该添置衣服等，都让孩子自己作主。做父亲的还是要尽量做到家庭中的民主，从而培养孩子独立自主的能力。
四
端砚1无有，即有而刻字送人，是献技也，义所不可，况擅用它人物乎？凡与人交往，皆当心存诚敬，却不可不揆2义理，有曲阿之意。即应对、进退周旋间皆然。不可要用人便不管自己，无所用便一概简3傲去。因此一事发此语，当时时存记，不专指此也。付出玉杯一枚，可用用之，否则别觅它物。与辟恶。
┃ 今译 ┃
端砚没有，即便有了而又刻字送人，这是献技，从道义上说也是不可以的。何况擅自使用他人的物品呢？凡是与人交往，都应当心存诚实和敬畏，却不可不去考察其是否符合义理，或怀有曲意阿谀之心思。也就是说在应对、进退的周旋之时都是这样的。不可以在要用人的时候便不管自己是否真的需要，而当人家没有什么用处时便一概简慢、狂傲地避开。因为这一件事，我写了这些话，你应当时时记住，当然我指的也不仅仅是这一件事。寄去一个玉杯，能用得上就用，用不上我再找其他物品。给辟恶。
┃ 简注 ┃
1 端砚：中国四大名砚之一，十分名贵，与甘肃洮（táo）砚、安徽歙（shè）砚、山西澄（dèng）泥砚齐名。
2 揆（kuí）：度量，考察。
3 简：简慢，轻视。
┃ 实践要点 ┃
与人交往共事，都要怀抱真诚，心存敬意，自己的一言一行都要符合道义。在需要得到他人的帮助时，要考虑是否既合情又合理，不强人所难。待人要诚恳，不能在需要时靠近，不需要时又疏远。只有付出诚心，满怀敬意，方能赢得他人的信赖。
五
作文不可畏难，即未能佳，且做去。多做自通，越缩越生疏矣。凡人，何可量？只是自画1，便了却一生耳。怕人笑，便终受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？勉之勿忘。四月廿四日字，与辟恶。
┃ 今译 ┃
做文章不能有畏难情绪，即使不能做得很好，也要去做。做得多了自然也就通了，越是缩手缩脚，就越是生疏。凡是一个人的发展前景，又怎么可以限定呢？只不过就是自己限定自己，便了却自己的一生罢了。怕人笑话的，便终生被人笑话；不怕人笑话的，又还有什么人笑话得了我呢？以此勉励，不要忘记。四月二十四日亲笔，给辟恶。
┃ 简注 ┃
1 自画：自己限制了自己。
┃ 实践要点 ┃
不仅仅写文章如此，做任何事情都是如此。一定要大胆去做，不要畏葸不前，否则总是寸步难进。担心被他人耻笑，终归是要被人耻笑的，前怕狼后怕虎，最终将一事无成。所谓“走自己的路，让别人去说吧”，坚定地完善自我，必定会赢得他人的尊重。
六
汝以何项帐无礼于二酉，使以字诉我，甚失处亲戚之谊。凡事不可以利伤义，妇言不足听也。席片要紧，更得数床为妙。
┃ 今译 ┃
你因为哪一项账目而对二酉无礼，致使他写信来告诉我，非常有失亲戚之间相处的情谊。无论遇到什么事情都不能因为利益而伤害了情义，妇人的话是不值得一听的。你寄来的席片，是一个要紧的物品，如果能再得几床那就更妙了。
┃ 实践要点 ┃
此处的二酉当是帮吕留良卖书的亲戚，辟恶以少东家自居而无礼于他，故而吕留良去信责问，并指出，无论遇到什么事情都不可以因为利益而伤害了情义。情感是最为微妙的，金钱去了还会来，情感一旦疏远就很难弥补了，这一点值得警示。
谕降娄帖（五）
一
出外举止，须庄重谨厚，与人谦和，语言简雅，切勿轻躁，与人取笑。局中诸事，留心觉察，习劳学筋节1。自奉须刻苦，勿作高兴妄费之事，及置买游戏无用之物。
得少闲，即读书，细心看《大全》，温诵古今文字，有所见，即作文以发之，勿游闲过日。前大火带归《文献通考续集》，反阙2《正集》，见书铺有《正集》，可买补之。遇古书，为家中所无者，勿惜购买，此不与闲费为例也。见吾相知者，皆致候，云“病甚，不能作书”。
┃ 今译 ┃
出门在外，言谈举止必须庄重，谨慎厚道，与人交往要谦逊温和，说话要简约文雅，切不可轻佻急躁，与他人取笑。书局中的各类事务，都要留心观察与思考，习惯于劳作，并学会其中的关键之处。自己的生活供养必须刻苦，不要因为一时高兴就不加节制地花费，或者添置一些只是游戏而毫无用处的东西。
有一点空闲时间，就要读书，细心去看《四书大全》，温习诵读古今文章，有了自己的见解，就写成文章来表达，不要悠闲地虚度时光。前些日子我让大火带回《文献通考续集》，反倒缺了《正集》，你如果看见书铺里有《正集》，可以买来补上。遇到古书，凡是家中没有的，不要舍不得购买，这不算是随意花费。见到与我相识的人，都要致以问候，说我病重，故不能写信。
┃ 简注 ┃
1 筋节：筋骨、关节，此处比喻关键的地方。
2 阙（quē）：缺。
┃ 实践要点 ┃
吕留良的三子吕宝中，又名宏中，字无欲，小名叫降娄。“降娄”与“大火”同为十二星次之一，降娄星次对应约阴历三月初六至四月初四，吕留良的三子当出生于这个期间。这是他第一次外出办事，故而细细叮嘱一番。年轻人外出，必须注意言谈举止，养成谦逊、谨慎、诚恳、忠厚等品质，不急不躁，冷静观察与思考，方能学到真本事。平时的生活要俭朴，花费要有所节制，也是必须注意的。至于读书与作文，吕留良也有详尽的安排。同时，也希望儿子能够多为家里添置一些经典的书籍，比如《文献通考》之类。凡是买书，都不算胡乱花费。
二
我在山中两月，昨始归家。汝两次书信已收，家中皆安。汝向不更事，近能独任外务，不以为苦，此可喜也。但凡事须详慎，勿似夙昔轻躁妄为，宁失之畏葸1，毋自以为能，则庶几无大过矣。虽无人讲解，然不可不读书。
受成2约此月至，至即出代汝，汝宽以待之，其余悉汝兄字中。行促书此数字，俟后便再寄也。五月初六日字，与降娄。
┃ 今译 ┃
我在山中住了两个月，昨天才回到家里。你寄来的两封信已经收到，家里的一切都平安。你一向不很明白事理，近来能够独自在外承担事务，不以此为苦，这令人感到高兴。不过凡事必须细致谨慎，不要像以前那样轻率浮躁随意妄为，宁可失之胆怯，也不要自以为是，这样或许就不会犯什么大过了。虽然没有人为你讲解，但是你不能不读书。
受成大概这个月就会到，到了就出来替代你，你要宽容地对待他，其他事情都已详细地写在你哥哥的信中。临行匆忙地写了这些，等以后方便了再寄信给你吧。五月初六日亲笔，与降娄。
┃ 简注 ┃
1 畏葸（xi）：胆怯。
2 受成：为吕留良家负责经营图书出版的仆人。
┃ 实践要点 ┃
一人出门在外，一定要做到不轻佻，不急躁，凡事谨慎，不可随意妄为，宁可胆怯一些，也不可自以为是，方才不会造成大错。这一告诫其实是很有必要的，虽然说年轻人当有进取精神，但必须是在方向明晰的前提之下，否则往往会陷入胡作非为的境地。还有，对待下人或者普通职员，都应当有宽容之心，善待他人。古人说得好：“有容乃大，无欲则刚。”
三
沈书升来，信、物已收。书不走动，亦只得耐心信命，不应便起妄想。汝在寓，无人提撕1，便恐堕落。早晚不可不读书，读书便是提撕法也。不可妄有作为，及燕辟2佚游，谑浪作闹，此最损根本，不可不儆3。
受成已出，其尊人期其速归，故势未能出。欲遣大火来代汝，而日内郡邑有试事，汝兄为汝地，不意弄假成真，势又不可出。汝须耐苦月许，待此间商量人出更代耳。兹因魏亲翁北上之便，附此。五月廿二日字，与降娄。
┃ 今译 ┃
沈书升来了，信件和物品都已经收到。书卖不出去，也只能耐心地相信命运安排，不应当就起了非分之想。你在寓所，没有人提醒，我便担心你会堕落。早晚不能不读书，读书便是提醒自己的好方法。不可恣意妄为，以及宴乐辟邪游荡，戏谑放荡胡闹，这是最有损于做人根本的，不可不加以警戒。
受成已经出发，他的父母期待他很快就回来，所以势必不能再出去了。我打算派大火去替代你，然而近几天郡城里有应试之事，你哥为了你的缘故，没想到却弄假成真了，所以看这情势又不能外出了。你还需再忍耐吃苦一个多月，等到这里商量好了就派人出来替代你。现在因为有魏亲翁北上之便，特意附上这封信。五月二十二日亲笔，与降娄。
┃ 简注 ┃
1 提撕：提醒，提点。
2 燕辟：燕，通宴。辟，邪辟。
3 儆（jing）：警戒，戒备。
┃ 实践要点 ┃
一个人在外面，缺少父兄的提醒，那么提醒自己奋进，最好的办法就是读书，让书中的圣人、伟人来提醒自己，还是非常有用的。所以吕留良再三强调，让在外的孩子充分利用这难得的闲暇时光，多多读书。反之，如果经常宴乐辟邪游荡，戏谑放荡胡闹，那么就会连做人的根本都被损耗了。人的意志，其实总是薄弱的，所以必须要不断提点，方可避免颓靡懈怠，不至于连自己也觉得面目可憎了。
四
张祥于吴江担搁，廿二始到，正在悬挂也。生意冷淡，或赶新客到，尚有想头，不则何以卒岁耶！朱氏昆季1用情深厚，见时致我感念之意。然我有要言嘱汝：汝不可因其情至，或以事干请2，或私为委曲3，或为旁人所诱用，损其昆季盛谊，败我家清苦坚守之志节。汝年幼，无远识，恐堕落此中，切戒！廿三日辰刻字，付降娄。
┃ 今译 ┃
张祥因在吴江耽搁了，二十二日才到，我正在挂念呢。生意冷淡，有时赶上新的客人到来，还有想头，否则怎么能够度过这一年呢！朱氏兄弟的深情厚谊，见面之时代我表达一下感念之情。但是我还有要紧的话叮嘱你：你不能因为他很重情义，或者有事就去求他，或者私下里做了邪曲之事，或者被他人所诱骗利用，从而损害了他们兄弟的深厚情意，也败坏了我们家清苦坚守的气节志向。你年龄还小，没有远见卓识，恐怕容易堕落其中，切记！二十三日辰刻亲笔，交付降娄。
┃ 简注 ┃
1 昆季：即兄弟，又作昆仲、伯仲。
2 干（gān）请：请求。干，求。
3 委曲：此处指邪曲不正。
┃ 实践要点 ┃
如何对待父辈以来的世交，什么才是真正的朋友，吕留良的这几句叮嘱，确实非常难得。人家有深情厚谊，但是不可以一有事就去求人家，更不可以因为各种内外缘故而做对不起人家的事情。真正的友谊应当不涉利益，无欲无求，正所谓君子之交淡如水。朋友是心灵的默契，是性情的相投，不可利用朋友的真情，而勉为其难。
五
五月廿二魏亲翁进京一信，想尚未到。家中皆安，但念汝独自久客，正令汝兄来代。在外能细心任事，服父兄之劳而释其忧，即人生分内第一义也。第1不可废读书，废读书则流入市井，污下2而不知矣。勉之勉之。六月初三日字，与降娄。
┃ 今译 ┃
五月二十二日，魏亲翁进京的一封信，估计还没有寄到。家中都很平安，只是念你独自一人久居他乡，正准备让你哥前来替代。在外面能够细心做事，分担父亲、兄长的劳苦并且排解他们的忧虑，就是人生分内的第一要务。但是不可荒废读书，荒废读书就会流入市井之中，地位卑下而不自知了。勉励，再勉励。六月初三日亲笔，与降娄。
┃ 简注 ┃
1 第：但，只是。
2 污下：地位低下。
┃ 实践要点 ┃
一个人出门在外独立做事，分担父兄之职，是做弟子所应尽的义务，也是人生的分内之事，这种理念现代人也应当继续弘扬。至于无论身处何时何地，都要不忘读书，也就是终身读书的理念，更是符合现代社会的发展。不读书则必然会使自己落入庸俗、卑污之中，这一点也必须牢记。