成公下

八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。

汶阳之田，本鲁田也。鲁人恃大国之威，以兵力胁齐，得其故地，而不正疆里于天王，则取之不以其道也。郤克战胜，令于齐曰：反鲁、卫之侵地，齐既从之。今复有命，俾归诸齐，则归之不以其道也。而齐人贪得晋有二命，穿也列卿无所谏止，皆罪矣。来言者，缓词也。归之于者，易词也。为国以礼者，无惮于强，而鲁侯微弱，遂以归齐，而不能保，罪亦见矣。晋栾书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。

夏，宋公使公孙寿来纳币。

纳币不书，此何以书？公孙寿，卿也。纳币使卿，非礼也。礼不可略，亦不可过，惟其称而巳矣。略则轻大伦，过则溺私爱。宋公之请伯姫，鲁侯之嫁其女，皆致其厚者也，而不知越礼逾制，岂所以重大婚之礼哉？经悉书之，为后法也。

晋杀其大夫赵同、赵括。

按左氏，赵庄姫为赵婴之亡，赞于晋侯曰：原、屏将为乱，栾、郤为证。晋讨赵同、赵括，以其田与祁奚。韩厥言于君曰：成季之勋，宣孟之忠而无后，为善者惧矣。乃立武而反其田。然则同、括无罪，为庄姫所谮，而栾、郤害之也。故称国以杀，而不去其官，以见晋之失政刑矣。

秋，七月，天子使召伯来赐公命。

诸侯嗣立而入见，则有赐，巳修聘礼而来朝，则有赐，能敌王所忾而献功，则有赐。成公即位，服丧巳毕，而不入见，既更五服一朝之岁矣，而不如京师，又未尝敌王所忾而有功也，何为来赐命乎？召伯者，县内诸侯，为王卿士者也。来赐公命，罪邦君之不王，讥天子之僭赏也。临诸侯曰天王，君天下曰天子，盖一人之通称。

冬，十月，癸卯，耜叔姫卒。

晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋。士燮。齐人、邾人伐郯。按左氏士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。公请缓师，不可。吴初伐郯，季孙固曰：中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，亡无日矣。当其时，既不能救，及其既成，岂获巳也？而又率诸国伐之，何义乎？前书来聘，下书会伐，晋侯之为盟主可见矣。鲁既知其不可从大国之令而不敢违，其不能立亦可知矣。卫人来

媵。

媵者何？诸侯有三归：嫡夫人行，则侄娣从。二国来，媵亦以侄娣从。凡一娶九女，所以广继嗣。三国来媵，非礼也。夫以礼制欲则治，以欲败礼则乱。而诸侯一娶十有二女，则是以欲败礼矣。备书三国，以明逾制，为后戒也。九年春，王正月，耜伯来逆叔姫之丧以归。

凡笔于经者，皆经邦大训也。杞叔姫一女子尔，而四书于策，何也？有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，故春秋慎男女之配，重大昏之礼，以是为人伦之本也。事有大于此者乎？男而贤也，得淑女以为配，则自家刑国，可以移风俗；女而贤也，得君子以为归，则承宗庙，奉祭祀，能化天下以妇道，岂曰小补之哉？夷考、杞叔姫之行虽贤，不若宋共姬，亦不至如鄫季姫之越礼也。杞伯初来朝鲁，然后出之，卒而复逆其丧以归者，岂非叔姫本不应出，故鲁人得以义责之，使复归葬乎？鲁在春秋时，内女之归不得其所者有矣，圣人详录其始卒，欲为后鉴，使得有终而无弊也，其经世之虑远矣。

公会、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、耜伯同盟于蒲。

按左氏为归汶阳之田故，诸侯贰于晋，晋人惧会于蒲，以寻马陵之盟。夫盟非固结之本也。卫献公言于宁喜求复国，喜曰：必子鲜在，不然必败。小邾射以勾绎来奔，曰：使季路要我，吾无盟。夫信在言前者，不言而自喻；诚在令外者，不令而自行。晋初下，今于齐，反鲁、卫之侵地，而齐不敢违者，以其顺也。齐既从之，鲁君亲往拜其赐矣。复有二命，俾归诸齐。一与一夺，信不可知，无或乎诸侯之解体也。晋人不知，反求诸已，惇信明义，以补前行之愆，而又欲刑牲歃血，要质鬼神以御之，是从事于末，而不知本矣。特书同盟，以罪晋也。公至自会。二月，伯姫归干宋。

夏，季孙行父如宋致女。晋人来媵。

致女者何？女既嫁三月而庙见，则成妇矣，而后父母使人安之，故谓之致也。常事尔，何以书？致女使卿，非礼也。经有因褒以见贬者，初献六羽之类是也。亦有因贬以见褒者，致女来媵是也。伯姫贤行著于家，故致女使卿，特厚其嫁遣之礼，贤名闻于远，故诸国争媵，信其无妒忌之行。程氏以为一女子之贤，尚闻于诸侯，况君子哉？或曰：鲁女虽贤，岂能闻于远乎？曰：古者庶女与非敌者，则求为媵，固为之择贤小君，则诸侯之贤女自当闻矣。

秋，七月，丙子，齐侯无野卒。

晋人执郑伯晋。栾书帅师伐郑。

按左氏，楚人以重赂求郑，郑伯会公子成于邓。秋，郑伯如晋，晋人讨其贰于楚，执诸铜鞮。栾书伐郑，郑使伯蠲行成，晋人杀之。楚子重侵陈以救郑，称人而执者，既不以王命，又不归诸京师，则非伯讨也。杀伯蠲不书者，既执其君矣，则行人为轻，亦不足纪也。楚子重侵陈，与处父救江何异？削而不书者，郑亦有罪焉耳。夫背夷即华，正也。今以重赂故，又与楚会，则是惟利之从，而不要诸义也。故郑无可救之善，楚不得有能救之名。

冬，十有一月，葬齐顷公。

楚公子婴齐帅师伐莒。庚申，莒溃，楚人入郓。

按左氏，楚子重自陈伐莒，围渠丘，城恶，众溃。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓。孟子曰：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民不去，是则可为也。夫凿池筑城者，为国之备，所谓事也。效死而民不去，为国之本，所谓政也。莒恃其陋，不修城郭，浃辰之间，楚克其三都，信无备矣。然兵至而民逃其上，不能使民效死而不去，则昧于为国之本也，虽隆莒之城何益乎？故经于莒溃特书日以谨之者，以明城郭、沟池、重门、击析，皆守邦之末务，必以固本安民为政之急耳。秦人白狄伐晋，

经所谨者，华夷之辨也。晋尝与白狄伐秦，秦亦与白狄伐晋，族类不复分矣。其称人，贬词也。武王伐商，誓师牧野，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮皆与焉，岂亦不谨乎？除天下之残贼，而出民于水火之中，虽蛮夷戎狄，以义驱之可也，亦虑其同恶相济，贻患于后也。中国友邦，自相侵伐，巳为不义，又与非我族类者共焉，不亦甚乎。晋既失信，复听妇人谗说，杀其世臣，而诸侯皆贰，秦、狄交伐，比事以观，可谓深切著明矣。郑人围许，城中城，

经世安民，视道之得失，不倚城郭沟池以为固也。榖梁子谓凡城之志皆讥其说，是矣。莒虽恃陋不设备，至使楚人入郓，苟有令政，使民效死而不溃，寇亦岂能入也？城非春秋所贵，而书城中城，其为儆守益微矣。王公设险以守其国，非欤？曰：百雉之城，七里之郭，设险之大端也。谨于礼以为国，辨尊卑、分贵贱、明等威，异物采，凡所以杜绝陵僭、限隔上下者，乃体险之大用也。独城郭沟池之足恃乎？十年春，卫侯之弟黑背帅师侵郑。

按左氏，卫子叔黑背侵郑，晋命也。其曰卫侯之弟者，子叔黑背生公孙剽、孙林父、宁殖出卫侯衎而立剽，亦以其父有宠爱之私，故得立耳。此与齐之夷仲年无异，其特书弟以为后戒，可谓深切著明矣。

夏，四月，五卜郊，不从，乃不郊。五月，

公会。晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。齐人来媵。丙午，晋侯獳卒。秋，七月，公如晋。

此葬晋侯也，而不书，讳之也。天子之丧动，天下属诸侯。诸侯之丧动，通国属大夫。公之葬晋侯，非礼也，唯天子之事焉可也。传以晋人止公送葬，诸侯莫在焉，鲁人辱之，故讳而不书，非矣。假令诸侯皆在，鲁人不以为辱，而可书乎？冬十月。十有一年

春王三月，公至自晋。

晋侯使郤犨来聘。已丑，及郤犨盟。夏，季孙行父如晋。秋，叔孙侨如如齐。冬十月。十有二年春，周公出奔晋。

按左氏，周公，楚恶惠、襄之逼，且与伯舆争政，不胜，怒而出。王使刘子复之，盟于鄄而入，三日，复出奔晋。夫人主无诚悫之心，而下要大臣盟，是谓君不君。人臣无忠信之实，而上与人主盟，是谓臣不臣。既巳要质鬼神以入矣，又叛盟失信而出奔，则是自绝于天也。自周无出，而书曰出者，见周室衰微，刑政号令不行于天下尔。

夏，公会晋侯、卫侯干琐泽。

秋，晋人败狄于交刚。冬十月。十有三年

春，晋侯使郤锜来乞师。

晋主夏盟，行使诸侯征会讨贰，谁敢不从？以霸主之尊，而书曰乞师，何也？列国疏封，虽有大小，土地甲兵，受之天子，不相统属，鲁兵非晋所得专也。今晋不以王命兴诸侯之师，故特书曰乞，以见其卑伏屈损，无自反而缩之意矣。圣人作春秋，无不重内而轻外，至于乞师，则内外同辞者，盖皆有报怨、复雠、贪得之心，是以如此。若夫诛乱臣，讨贼子，请于天王，以大义驱之，谁不拱手以听命，何至于乞哉？噫！此圣人所以垂戒后世，见诸行事之深切著明者也。三月，公如京师。

夏五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。

诸侯每岁，侵伐四出，未有能修朝觐之礼者。今公欲会伐秦，道自王都，不可越天子而往也，故皆朝王而不能成朝礼。书曰如京师，见诸侯之慢也，因会伐而行矣。又书公自京师，以伐秦为遂事者，此仲尼亲笔，明朝王为重，存人臣之礼也。古者诸侯即位，服丧毕则朝，小聘大聘终则朝，巡狩于方岳则朝。观春秋所载，天王遣使者屡矣，十二公之述职，盖阙如也。独此年书公如京师，又不能成朝礼，不敬莫大焉。君臣人道之大伦，而至于此极，故仲尼尝喟然叹曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。为此惧，作春秋，或抑或纵，或与或夺，所以明君臣之义者至矣。其义得行，则臣必敬于君，子必敬于父，天理必存，人欲必消，大伦必正，岂曰小补之哉？此以伐秦为遂事之意也。曹伯卢卒于师。

秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。十有四年

春王正月，莒子朱卒。

夏，卫孙林父自晋归于卫。

秋，叔孙侨如如齐逆女。

郑公子喜帅师伐许。

九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。榖梁曰：大夫不以夫人，以夫人，非正也。刺不亲迎也。侨如之不氏，一事而再见者，卒名耳。然则娶于他邦，而道里或远，必亲迎乎？以封壤则有小大，以爵次则有尊卑，以道途则有远迩，或迎之于其国，或迎之于境上，或迎之于所馆中，礼之节可也。

冬，十月，庚寅，卫侯臧卒。秦伯卒。十有五年

春，王二月，葬卫定公。

三月，乙巳，仲婴齐卒。

婴齐者，公子遂之子，公孙归父之弟也。归父出奔齐，鲁人徐伤其无后也，于是使婴齐后之，故书曰仲婴齐。此可谓乱昭穆之序，失父子之亲者。以后归父，则弟不可为兄嗣；以后襄仲，则以父字为氏，亦非矣。癸丑，公会、晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚。

晋侯执曹伯归于京师，

称侯以执，伯讨也。何以为伯讨？晋合诸侯伐秦。曹宣公卒于师，曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧，负刍杀其太子而自立，至是晋侯执之，又不敢自治，而归于京师，使即天刑，夫是之谓伯讨。春秋执诸侯者众矣，未有执得其罪如此者，故独书其爵。公至自会。夏六月，宋公固卒。楚子伐郑。

秋八月庚辰，葬宋共公。

宋华元出奔晋。宋华元自晋归于宋。宋杀其大夫山。宋鱼石出奔楚。

宋六卿，鱼氏、荡氏、向氏、鳞氏，皆桓族也。华氏，戴族也。华元为右师，鱼石为左师。荡氏汰而骄，共公卒，巳葬，荡泽，弱公室，杀公子肥。华元曰：我司君臣之训而不能正，罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？乃出奔晋。鱼石将止之，鱼府曰：元反必讨，是无桓氏也。石曰：彼多大勋，国人所与。不反，惧桓氏之无祀于宋也。遂自止元于河上。元归，使国人攻桓氏，杀荡山，出鱼石，国然后定。元之出奔晋与归于宋，皆不省文者，著其正也。书之重，词之复，必有美恶焉。词繁而不杀，所以与之也。以不赖宠而出奔，以国人与晋皆许之讨而后入，正可知矣。苏辙谓使元怀禄顾宠重于出奔，则不能讨，此说是也。山不书氏，背其族也。背其族者，伐其本也。人而无本，人道绝矣。葛藟犹能芘其本根，况于人而忍伐其本乎？

冬，十有一月，叔孙侨如、会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子䲡。邾人会吴于钟离。

吴以号举，夷之也；会而殊会，外之也。殊会有二义：会王世子于首止，意在尊王室，不敢与世子抗也。会吴于钟离，于柤于向，意在贱夷狄而罪诸侯，不能与之敌也。夫以太伯至德，是始有吴，以族言之，则周之伯父也。至其后世遂以号举者，以其僭窃称王，不能居中国之爵号耳。成、襄之间，中国无霸，齐晋大国，亦皆俯首东向而亲吴，圣人盖伤之，故特殊会，可谓深切著明矣。许迁于弃。十有六年春，王正月，雨木冰。

雨木冰者，雨而木冰也。何休曰：木者少阳，幼君大臣之象。冰者，凝阴兵之类也。冰胁木者，君臣将执于兵之征。未几而有沙随、苕丘之事，天人之际，休咎之应，焉可诬也。而欲尽废五行传，亦过矣。

夏，四月，辛未，滕子卒。

郑公子喜帅师侵宋。

六月，丙寅，朔，日有食之。

晋侯使栾黡来乞师。

甲午，晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。

不书师败绩，以其君亲集矢于目而身伤为重也。当是时，两军相抗，未有胜负之形，晋之捷也，亦幸焉尔。幸非持胜之道，范文子所以立于军门，有圣人能内外无患，盍释楚以为外惧之戒乎？楚师虽败，其势益张，晋遂怠矣。卒有栾氏之谮而诛三郤，国内大乱。圣人备书，以见行事之深切著明也。楚杀其大夫公子侧。

秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。

臣子之于君父，扬其美不扬其恶，为尊者讳，为亲者讳，礼也。圣人假鲁史以示王法，其于鲁事，有君臣之义。故君弑则书薨，易地则书假，灭国则书取，出奔则书逊，屈已而与强国之大夫盟则书及，叛盟失信而莫适守，则没公而书会凡。此类虽不没其实，示天下之公，必隐避其辞，以存臣子之礼。然则沙随之会，晋不见公，是鲁侯之大辱，深可耻焉者矣。曷为直书其事而不讳乎？曰：春秋伸道不伸邪，荣义不荣势，正已而无恤乎人，以仁礼存心，而不忧横逆之至者也。沙随之会，鲁有内难，师出后期，所当恤者，晋人听叔孙侨如之谮，怒公而不见，曲在晋矣。鲁侯自反，非有背仁弃礼不忠之咎也。昔曾子尝闻大勇于夫子曰：自反而缩，虽千万人吾往矣。孟子言浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。沙随之不见，于公何歉乎？直书而不讳者，示天下后世，使知大勇浩然之气所以守身应物如此，其垂训之义大矣。公至自会

公、会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。曹伯归自京师。

曹伯不名其位，未尝绝也。不绝其位，所以累乎天王也。其言自京师，王命也，言天王之释有罪也。善不蒙赏，恶不即刑，以尧为君，舜为臣，虽得天下，不能一朝居也。负刍杀世子而自立，不能因晋之执，置诸刑典而使复国，则无以为天下之共主矣。

九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。

十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。公至自会。乙酉，刺公子偃。

按左民，宣伯通于穆姜，欲去季、孟而取其室。战于鄢陵之日，公将行，穆姜送公而使逐二子。公以晋难告，曰：请反而听命。姜怒。公子偃、公子𬬺趋过，指之曰：女不可，是皆君也。公待于坏𬯎，申宫儆备，设守而后行。是以后使孟献子守于公宫。宣伯使告郤犨曰：鲁侯待于坏𬯎，以待胜者。郤犨取货于宣伯，而诉公于晋侯，晋侯不见公。公会诸侯伐郑，将行，姜又命公如初。公又申守而行。宣伯使告郤犨曰：鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而巳，蔑从晋矣。若欲得志于鲁，请止行父而杀之，我毙蔑也。不然，归必叛。晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰：苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。对曰：侨如之情，子必闻之矣。若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。范文子谓栾武子曰：季孙于鲁相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？乃许鲁平。赦季孙，出叔孙侨如而盟之。季孙及郤犨盟于扈。归，刺公子偃。十有七年

春，卫北宫括帅师侵郑。

夏，公、会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自会。齐高无咎出奔莒。九月辛丑，用

郊。郊之不时，未有甚于此者也，故特曰用郊。用者，不宜用也。或曰：盖以人享，叩其鼻血以荐也。古者六畜不相为用，况敢用人乎？

晋侯使荀䓨来乞师。

冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人伐郑。十有一月，公至自伐郑。

壬申，公孙婴齐卒于貍赈。

十有二月丁巳朔，日有食之。邾子玃且卒。

晋杀其大夫郤锜、郤犨、郤至。楚人灭舒庸。十有八年

春王正月，晋杀其大夫胥童。

庚申，晋弑其君州蒲。

弑君，天下之大罪；讨贼，天下之大刑，春秋合于人心而定罪，圣人顺于天理而用刑，固不以大霈释当诛之贼，亦不以大刑加不弑之人。然赵盾以不越境而书弑，许世子止以不尝药而书弑，郑归生以惮老惧谗而书弑，楚公子比以不能效死不立而书弑，齐陈乞以废长立幼而书弑，晋栾书身为元帅，亲执厉公于匠丽氏，使程滑弑公，而以车一乘葬之于翼东门之外。而春秋称国以弑其君，而不著栾书之名氏，何哉？仲尼无私，与天为一，奚独于赵盾、许止、归生、楚比、陈乞则责之甚备，讨之甚严，而于栾武子阔略如此乎？学者深求其旨，知圣人诛乱臣、讨贼子之大要也，而后可与言春秋矣。齐杀其大夫国佐。公如晋。

夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。此伐宋以纳鱼石，其不曰纳宋鱼石于彭城，何也？刘敞曰：不与纳也。诸侯失国，诸侯纳之，正也。诸侯，世也。大夫失位，诸侯纳之，非正也。大夫不世也。诸侯托于诸侯，礼也。大夫托于诸侯，非礼也。其言复入者，巳绝而复入，恶之甚者，宋鱼石晋栾盈是矣。公至自晋。晋侯使士匄来聘。秋，杞伯来朝。八月，邾子来朝。筑鹿囿。已丑，公薨于路寝。冬，楚人、郑人侵宋。

晋侯使士鲂来乞师。

十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐崔杼同盟于虚杼。丁未，葬我君成公。