归妹 错渐 综渐
归妹1，征凶，无攸利。
今注
1 归妹：卦名。妇人谓嫁曰归，女子少者曰妹，兑为少女，震为长男，兑悦震动，非礼之常，故曰归妹。《序卦》曰：“进必有所归，故受之以归妹。”
今译
归妹前往有凶，无所利。
今释
虞翻曰：“震为征，三之四，不当位，故征凶也。四之三，失正，无应，以柔乘刚，故无攸利也。”按：归妹自泰来，泰三之四、四之三（三四易位）即成归妹，归妹六三九四皆不得正，皆无应，而六三柔乘九二之刚，故征凶，无利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
今译
彖辞上说：归妹，是天地的大义。天地之气如不互相交流，则万物不兴。归妹，是人的终始。兑悦而震动，出嫁的原是少女呀！征凶，是因为位不当呀；无攸利，是因为柔弱乘于刚强之上呀。
今释
虞翻说：“乾三之坤四，震为兴，天地以离坎交阴阳，故天地不交，则万物不兴矣。人始生乾，而终于坤，故人之终始。《杂卦》曰：‘归妹，女之终。’谓阴终坤癸，则乾始震庚也。”按：泰卦上坤下乾，九三之六四，而成归妹，外卦为震，二至四互离，三至五互坎。月体配纳甲，阴历三日，一阳初生，月始有魄（一弯如钩的明月），于卦为震☳纳庚。至十五日月体盈满，于卦为乾☰纳甲。至廿九日，月已蚀尽不见，于卦为坤☷纳癸。故曰乾始震庚，阴终坤癸。
象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
今译
象辞上说：泽上有雷，这是归妹的象征，君子体察此现象，即以永久有善终，而知天下的敝害，能预防之，使无咎病。
初九1，归妹以娣2，跛而履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛而履吉，相承也。
今注
1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 娣：幼妇曰娣，从嫁为妾的女人。
今译
初九居归妹之初，有嫁妹而以娣从嫁为妾的现象，娣之从嫁，如跛子能走，前征也可获吉的。象辞上说：“归妹以娣”，是因为这是恒常之道；“跛而履吉”，是因为娣能承事妹，而相助以匡扶家务呀。（跛而履吉，而亦作能，通用。）
今释
虞翻说：“初在三下，动而应四，故称娣。初九应变成坎，坎为曳，故跛而履。应在震为征，初为娣，变为阴，故征吉也。”按：初九变则应四，而内卦成坎，外卦震为行，为征。
九二1，眇2能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。
今注
1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 眇：偏盲的人，一目明的人。
今译
九二有偏盲的人而能看物，抱道自守的隐士，利于守正。象辞上说：“利幽之人贞”，是因未变常道呀。
今释
虞翻曰：“震上兑下，离目不正，故眇而视，初动二在坎中，故称幽人。变得正，震喜兑说，故利幽人之贞，与履二同义也。”
六三1，归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，位未当也。
今注
1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今译
六三有归妹而要等待，反归而以娣嫁的现象。象辞上说：“归妹以须”，是因为其位未当，以阴处阳之故。
今释
虞氏说：“须，需也。初至五体需象，故归妹以须。娣谓初也，震为反，反马归也，三失位，四反得正，兑进在四，见初进之，初在兑后，故反归以娣。”此是本爻的象学说明。按：初至五有需卦的现象。本卦上震下兑，三四失位，易位则得正。
九四1，归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。
今注
1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今译
九四有归妹延误时间，晚嫁有时的现象。象辞上说：延期之志，是因有所等待，然后再行的意思。
今释
虞翻曰：“二变、三动之正，体大过象，坎月离日，为期三变，日月不见，故衍期。坎为曳，震为行，行曳故迟也。归谓反三，震春兑秋，坎冬离夏，四时体正，故归有时也。”按：二三变正，则二爻至五爻互体大过，归妹二至四互离，三至五互坎。
六五1，帝乙2归妹，其君之袂3，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
今注
1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 帝乙：商朝国君之名。
3 袂：袖。
今译
六五有帝乙嫁妹，其妹的衣袖还不如其娣的好之象征，到了月近于十五日时，行，是吉利的。十五月圆，取圆满之意。象辞上说：“帝乙归妹”，崇尚节俭，其装饰还不如娣。其位又在于中，有中道之德，而以贵下嫁。这是颇为难得的。
今释
虞翻说：“泰、乾为良为君，乾在下为小君，则妹也。袂，口袂之饰也。兑为口，乾为衣，故称袂。谓三失位，无应，娣袂谓二得中应五，三动成乾，为良，故其君之袂，不如其娣之袂良。坎月离日，兑西震东，日月象对，故曰几望。”这是本爻的象学根据。按：归妹自泰来，泰内卦为乾。归妹上震下兑，二至四互离，三至五互坎，三变初至四互乾。
上六1，女承筐，无实，士刲2羊，无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
今注
1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 刲：刺杀。
今译
上六居归妹之终，有女人承筐以采苹蘩之祭菜，而无实，没有采到，男士杀羊而没有血的象征，这是无所利的。象辞上说：“上六无实”，是因带着空虚的竹筐。
今释
虞翻说：“女谓应三兑也。自下受上称承，震为筐，以阴应阴，三四复位，坤为虚，故无实。震为士，兑为羊，离为刀，故士刲羊。三四复位成泰，坎象不见，故无血。三柔承刚，故无攸利也。”按：上六应三，然三为阴，阳实阴虚故无实。三四复位，则成泰，而三至五不成坎象，故无血。三柔承九四之刚，故无所利。