《民主宪法十讲》是张君劢阐述自己宪政理念和对宪草条文意见的真实记载，不仅凝聚着他多年赴外习法的艰辛成果，而且包含着他用民主宪政对中国未来前途命运进行探索，试图为中国的强大复兴寻找一条强国之路的孜孜追求。全书十讲，内容包括国家为什么要宪法，吾国宪政何以至今没有确立，人权为宪政基本，国民大会问题，行政权（总统与行政院），立法权等内容。 本书是张君劢宪法思想的典型代表之作，也是中国宪法学经典读物。本书

作者谭正璧，主要讲述了国学的相关知识。本书原版由蔡元培题写书名。这本书用作者的话说就是：“凡国学上之基本知识，均已搜辑无遗。”全书如同一幅工笔画，纤毫毕现，细致入微。作为初窥国学门径的入门书，放置案头，随手翻检，很是轻便可喜。

方书。清佚名撰，蒋抡元校订。一卷。约二万字左右。首载三十六种大麻疯症神效方，继详论疠风病症、辨验方法、禁治法、不治症及各种治疗方法:如静养、食疗、洗浴、汗、泻等。后有药性简汇及药品炮制和预防麻疯方黑虎丹。对麻疯病之辨证、立法、处方及预防论述较详，皆为经验所得，所用药物除蛇、蝎一类以毒攻毒外，多用大枫子，据病症不同而份量稍殊。为后世治疗麻疯病提供了宝贵经验。有《珍本医书集成》本。

两千年来汉传佛教的智能宝库，若以教观义理的深入影响而言，天台学可说是独一无二。尤其是天台大师们所留下来的著作，不仅数量庞大，且教义与观行并重，理论与实修双运，勘作为佛教未来全人类共同需要的蓝本！《教观纲宗》是明末蕅益智旭大师针对天台学撰写的名著之一。因为智旭大师是学贯大小乘诸系佛法的大通家，阐扬天台教观并未墨守成规，所以《教观纲宗》也可以说是明末时代的新天台学。圣严法师有鉴于这样精简扼要的天台珍

医论。清梁玉瑜撰。四卷。玉瑜字特岩，茂名(今属广东)人。世医出身，曾官新疆太守。撰有《舌鉴辨正》等书。光绪二十二年(1896)撰成此书。卷一首问四诊，以望诊为先，详叙脉诊，如分别七十二脉、七怪脉、相似脉等，对舌诊亦有阐述。次叙十二经脉，详论六经表里，寒热虚实诸病状及辨治大法，逐一辨析，附以成方。卷二至卷三，论述虚劳内伤、血症等证治，及阳火阴火并绝证之别，喉科之要，十二经温凉补泻药味功用等。对历代

俄国中篇小说。尼·果戈理著。1830年在彼得堡出版了小说的第1部，次年出版了第2部。中译本人民文学出版社1955年出版，满涛译。 全书共18.6万字，由8个故事组成，每个故事独立成篇，由故事讲述者养蜂人鲁得·潘柯将它们串成一体。8个故事依次为《索罗庆采市集》、《圣约翰节前夜》、《五月的夜》、《失落的国书》、《圣诞节前夜》、《可怕的复仇》、《伊凡·费多罗维奇·希邦卡和他的姨妈》和《魔地》。 每集前

本书主要收录梁方仲先生1949年前后的学术论著，若干经典文献仍予以收录，但对1949年前学术著述有所侧重，旨在彰显梁方仲先生早期及在中央研究院社会科学研究所任职期间之学术成就，以体现梁方仲先生与中国社会科学院经济研究所之学术渊源。

法国散文体历史剧。大仲马著。1829年2月11日在法兰西喜剧院上演。共5章。剧本以法国16世纪下半叶的宗教战争为背景，用政治阴谋和爱情纠葛紧密交织的情节，反映了国王亨利三世和首相吉兹公爵之间争权的斗争，借以影射复辟王朝的政治。剧中的故事集中在两天之内:吉兹公爵要挟亨利三世任命他为天主教同盟的领袖，想以此取得军权，以便篡夺王位。而国王的宠臣圣·梅格兰却爱上了公爵夫人。一心想控制国王以操纵政权的王太

《中国政治二千年》是中国政治学百年发展史上的一部重要的著作，在湮没了七十年之后，重新进入我们的视野。一位被遗忘的民国学者在上世纪四十年代写成的这本小册子，以中西文化的视野和洗练生动的文笔，把中国二千年纷繁的传统政治文化，概括得如此清晰而深刻，今天再读，依然有着极强的穿透力。

巨赞法师所著的《灵隐小志》于1947年印行2000册，不久售罄，后种种因缘，未再印行。宗教政策恢复之后，1980年4月间法师故地重游，“只见殿宇庄严，游旅如云，而缺乏介绍灵隐历史古迹的作品”，遂发心重新修订《灵隐小志》，现在所流通的《灵隐小志》即是1980年的修订版。巨赞法师在新版《灵隐小志》中述及该版为1947年2月写成，大概为1947年2月印行。旧版《灵隐小志》中弘伞法师的作序时间为民国三十

十六卷为晚清湖南士人易翰鼎所著笔记，曾在易翰鼎生前，于民国九年（1920）在天津自费铅印出版，全书一套四册十六卷。原名《言馨草堂笔记》，节录出版时方改今名，“期以感一隅之人心，而厚一隅之风俗”。是书记载上自道光三十年（1850），下迄民国九年（1920），时间横跨七十年（部分笔记为追忆）。名曰笔记，实际上是根据其日记整理删削而成，因此有一定的连续性，各条笔记的记载时间亦多半明确可考。据相关资料，

本书是我国著名哲学家贺麟的著作集之一，分上下两篇。上篇由贺麟先生1947—1948年在北京大学开设现代西方哲学课程的讲课记录整理而成，论述自亨利·柏格森至约西雅·鲁一士的十余位西方现代重要的哲学家（流派）；下篇收录贺麟先生建国后的一些演讲稿和文章，主要是批判胡适的实用主义和新黑格尔主义，以响应1955年起批判资产阶级唯心论的党的号召，与上篇形成鲜明对比。

四卷，明代医家周礼著。撰于1415年。卷一概述人之孕育胚胎、五脏主五窍、五邪所乱、五劳所伤、五劳之疾等5卷二介绍人身之表里病见、治病举纲论、五脏四时更病、病机十九条等5卷三为五运化生、标本运气歌、五郁之发、五运主病等，卷四为诊脉法、诊四季脉法、七方十剂等内容。

对每一位在茫茫修行路上摸索的末法众生而言，「生不逢时」的最大悲哀，莫过于善知识难遇。众生渴盼善知识的教诲，犹如初萌根苗渴盼和煦春日照拂一般的殷切。何其幸运，我们竟能在这个黑暗的时代寻访到我们的大善知识﹣﹣宣化上人。

八卷。清张嵋修，唐梦赉纂。张嵋字石年，仁和 (今杭州) 人，贡监生，康熙二十六年(1687)任淄川县知县。唐梦赉详见康熙《济南府志》。康熙初年，邑人司寇高珩，因病居家，恐邑志阙失，乃邀唐梦赉及毕际有、袁藩续补之，三人相与条析事实，成书八卷，为纲八，为目五十二。毕际更因编辑仓卒，考订未周，自辑《淄乘征》一卷，以备异日采抉。康熙十二年，奉旨各直省纂修通志，檄取录册。二十六年，张嵋来宰淄川，乃索旧本，