全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅只耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉祥神咒之功德。

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《阿难问事佛吉凶经》一卷，是后汉沙门安世高译本经的内容：是说明学佛、做人的基本道理，可以说是初学入门的教材。 本经的宗旨：佛告诉学佛者说，能够依佛陀的教法奉行，一定得到吉祥自在。 本经的作用：对于佛陀教育生起信心，建立良好的修学态度，求正确的理解，破除邪见，和穷究因果的道理。

阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。中心欣欣。常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得佛。是为善男子善女人真佛弟子也。有人事佛。[

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。欲灭度时。阿难白佛言。我念天龙鬼神。帝王人民与佛相见。闻佛教诫。无不欢喜。在志所愿。或作沙门。得应真者。或有居家。奉行五戒。死得上天者。今佛去世。天龙鬼神。帝王人民。及四辈弟子。当何恃赖得福得度。将当复从谁得之乎。佛言。善哉善哉。阿难。慈心多愍天人杂类。无不由汝得度脱者。吾去之后。世名五浊。人心愦愦。秽垢自乱。世多颠倒。贱善尊恶。此实可忧。世虽然者。吾有经籍恳恻之戒。

佛学典籍，经名，一卷，东晋竺昙无兰译。佛为阿难解释七梦悉应末世之事。摄于小乘部。

佛学典籍，经名，佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难启佛开示之，使之证果入灭。

佛学典籍，（经名）一卷，刘宋慧简译。即大爱道般涅槃经之异译。佛母者佛之姨母也。

△《吴都法乘》·十二卷（两淮盐政采进本） 明周永年撰。永年有《邓尉圣恩寺志》，已著录。是书皆辑吴中释氏典故，分十二篇。

佛度众生永离烦恼生死，快乐安稳寿命无量的殊胜之法。普摄凡夫、声闻、菩萨三乘，只要善根未断，不诽谤正法皆可修。[1] 阿弥陀为佛名号。因其佛光明无量，普照十方世界无有障碍，其佛寿命及其人民寿命无量无边阿僧祗劫，故号阿弥陀。 阿弥陀佛教化之土称作佛国，其国众生无有众苦，但受诸乐，寿命无量。故又称极乐国土。 欲离苦得乐者，皆当发愿往生极乐净土；欲作佛度一切众生者，亦宜发愿往生净土，因欲于五浊恶世中修诸

《佛说八大人觉经[1] 》后汉沙门安世高 译，为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五