昭公下
二十有二年春，齐侯伐莒。
宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。
华、向诱杀群公子，又劫其君，取其太子母弟为质，又求助于吴、楚，蛮夷入披其国都以叛。此必诛不赦之贼也。宋宜竭力，必讨之于内；诸侯宜恊心，必救之于外。楚子宜执叛臣之使，而戮之于境。今
楚人释君而臣，是助诸侯之戍，怠于救患，固请逸贼，而宋又从之，则皆罪也。故晋荀吴、齐苑何忌、卫公子朝、曹大夫皆略而不书。其曰自宋南里者，讥宋之纵释有罪，不能致讨，出奔楚者，不待贬绝，而亢不衷，奖乱人之恶自见矣。大搜于昌间，
昭公之时，凡三书搜，或以非其时，或以非其地，而大意在权臣专行，公不与也。三纲，军政之本。古者春搜、夏苗、秋猕、冬狩，皆于农隙以讲事，而所主者明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪，则皆纳民于轨物，而非驰射击刺之末矣。是故观于有莘，少长有礼，知可用也，而文公遂霸；临于洛阳，袒而发丧，为义帝也，而汉祖遂王。今鲁国，其君则设两观，乘大辂；其臣则八佾舞于庭，旅太山以雍彻。其宰则据大都，执国命。而军政之本亡矣。何以搜为？此春秋所书，为后戒之意也。
夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王。王室乱。
何言乎王室乱？王者以天下为家，则以京师为室。京师者，本也。周公作立政曰：迪惟有夏，乃有室大竞。其作鸱鸮诗以遗成王，亦曰：既取我子，无毁我室。皆指京师言之也。以京师为室，王畿为堂，诸夏为廷户，四夷为藩篱，治外者先自内，治远者先自近，本乱而末治者否矣。景王宠爱子朝，使孽子配适。以本乱者，其言王室，讥国本之不正也，本正而天下定矣。唐、虞公天下，则相禅而与贤；三代家天下，则相继而与子。春秋兼帝王之道，可公也，则以达节为权，故季札辞国，贬而称名；可家也，则以居正为大，故庄公始生，即书于策。郑突归而不氏以国，阳生入而得系于齐，此皆正本以及天下之义也。其义苟行无易，树子王室，岂有乱离之祸乎？春秋书子同生于前，而记王室乱于后，其为来世法戒明矣。
刘子、单子以王猛居于皇凡，称以者，不以者也。师而曰以，能左右之也。地而曰以，能取与之也。人而曰以，能死生之也。尊不以乎卑，贵不以乎贱，大不以乎小。刘蚠，单旗臣也，曷为能以王猛乎？猛无宠于景王，不能自定其位，制在刘、单。其曰以者，能废立之也。按左氏，景王太子寿以昭十五年卒，至是八年矣。猛与匄皆其母弟，礼无疑于当立。然久而未立者，王爱庶子朝，欲立以为嗣，未果而王崩，故诸大臣竞立君，诸王子争欲立，以正则有猛，以宠则有朝。猛虽正而无宠，其威不足以慑群下；朝虽宠而不正，其分不足以服人心。二子废立，皆恃大臣强弱而后定者也，故特称曰以。而景王之弱其后嗣，轻其宗社之罪亦著矣。易曰：王居无咎。称居于皇者，明其有土当得位之称也。秋，
刘子、单子以王猛入于王城。
猛未逾年，何以称王？示当立也。既当立矣，何以称名？明嗣君也。曰王猛者，见居尊得正，又以别乎诸王子也。君前臣名，刘、单不名，而王名不嫌于倒置乎？曰：君前臣名，常礼也，礼当其变。臣有不名，名其君而不嫌者矣。王不当称未逾年而称王，名不当称，立为君而称猛，皆礼之变也。惟可与权者能知其变，而不越乎道之中。再书刘子、单子之以王，何也？春秋词繁而不杀者，必有美恶焉。刘子、单子，盖挟天子以令诸侯而专国柄者也。书而未足，故再书于策，以著上下舛逆，为后世之深戒也。冬十月，王子猛卒。
十有二月癸酉，朔，日有食之。二十有三年
春，王正月，叔孙舍如晋。癸丑，叔鞅卒。
晋人执我行人叔孙舍。晋人围郊。
按左氏晋籍谈、荀跞帅师军于侯氏，箕遗、乐征济师，军其东南。正月，二师围郊。郊，子朝邑也。既不书大夫之名氏，又不称师，而曰晋人，微之也，所谓以其事而微之者也。当是时，天子蒙尘，晋为方伯，不奔问官守，省视器具，徐遣大夫往焉。勤王尊主之义若是乎？书晋人围郊，而罪自见矣。
夏，六月，蔡侯东国卒于楚。
秋，七月，莒子庚舆来奔。
左氏曰：庚舆虐而好剑，苟铸剑，必试诸人，国人患之，又将叛齐，乌存帅国人逐之，庚舆来奔，齐人纳郊公。三代之得失，天下仁与不仁而巳矣。苟无仁心，甚则身弑国亡，不甚则身危国削。庚舆免死道左，而出奔于鲁，幸耳。入国不书，而书其出奔，恶之也。郊公出入皆不书，微之也，所谓以其人而微之者也。微之为义，或以位，或以人，或以事。春秋书法达王事，名氏不登于史，策若此，类亦众矣。
戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。
吴伐州来。楚令尹帅师及诸侯之师与吴战。曷为不书楚令尹？既丧，楚师巳熸，六国先败，楚师遂奔，是以不书楚也。诸侯之师，曷为略而不序？顿、胡、沈则其君自将，蔡、陈、许则大夫帅师，言战则未陈也，言败绩则或灭或获，其事亦不同也。故总言吴人以诈取胜于前，而以君与大夫序六国于后。胡、沈书爵、书名、书灭者，二国之君幼而狂，不能以礼自守，役属于楚，悉师以出，一败而身与众俱亡也。其曰胡子髡、沈子逞灭者，若曰非有能灭之者，咸其自取焉耳，亦犹梁亡，自亡也。郑弃其师，自弃也。齐人歼于遂，自歼也。或曰灭，或曰获，别君臣也。君死曰灭，胡子髡、沈子逞是也。生得曰获，秦晋战于韩原，获晋侯是也。大夫生死皆曰获。郑获宋华元生也。吴获陈夏啮，死也。书其败，不以国分，而以君大夫为序；书其死，不以事同，而以君臣为别。皆所以辨上下，定民志，虽颠沛必于是也，其义行而乱自熄矣。天王居于狄泉，尹氏立王子朝。
立者，不宜立也。王猛当立而未能立，故称大臣以之，而不言立，敬王当立，又能立矣，故直称居于狄泉。而不言立子朝。庶孽夺正，以贱妨贵，基乱周室，不当立者也，故特称立而目尹氏。尹氏，天子之卿也。王朝公卿书爵，而变文称氏者，见世卿之擅权乱国，为后戒也。或曰：称氏者，时以氏称之也。诗云：王谓尹氏。此大雅美宣王诗也，亦讥世卿。欤为此说者，误矣。诗人主文而不以害意，有美而或过，有刺而或深，以意逆之可也。春秋所书，或称爵，或称字，或称名，或称氏，或称子，或称人，名分所由正，是非所由定，礼义所由出，皆断自圣心，游、夏不能与也。徇时之所称而称之，岂其然乎？八月乙未，地震。
冬，公如晋，至河，有疾，乃复。
昭公两朝于晋而一见止，五如晋而四不得入焉。今此书有疾乃复，杀耻也。以周公之胄，千乘之君，执币帛，修两君之好，而不见纳，斯亦可耻矣。有耻而后能知愤，知愤而后能自强，自强而后能为善，为善而后能立身，身立而后能行其政令，保其国家矣。昭公内则受制于权臣，外则见陵于方伯，此正忧患疢疾，有德慧智术，保生免死之时也。而安于屈辱，甘处微弱，无愤耻自强之心，其失国出奔，死于境外，其自取之哉！二十有四年
春，王二月丙戌，仲孙玃卒。叔孙舍至自晋。
大夫执而致则名，此独书其姓氏何？贤之也。叔孙舍以礼立身，而不屈于强国，以忠事主，而不顺于强臣，此社稷之卫，鲁之良大夫也。使昭公稍有动心忍性，强于为善之意，举国以听，岂其死于乾侯？观意如之稽颡于昭子，叔孙之以逐君责意如，其事可见矣。及意如有异志，而昭子使祝宗祈死，所谓知其无可柰何，安之若命者，故舍至自晋，特以姓氏书其死也。公虽在外，而特书曰以卒之，所以表其节，为后世劝也。
夏，五月，乙未朔，日有食之。秋，八月，大雩。丁酉，耜伯郁厘卒。冬，吴灭
巢。
巢，楚之附庸，实邑之也。书吴入州来，著陵楚之渐。书吴灭巢，著入郢之渐。四邻封境之守既不能制，则封境震矣。四境国都之守既不能保，则国都危矣。故沈尹戍以此为亡郢之始也。春秋内失地不书，明此为有国之大罪。外取灭皆书，明见取灭者之不能有其土地人民，则不君矣。故诸侯之宝三，以土地为首。葬耜平公。二十有五年春，叔孙舍如宋。
夏，叔诣会。晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
按左氏，郑子太叔如晋，范献子曰：若王室何？对曰：王室之不宁，大国之忧，晋之耻也。吾子其早图之。献子惧，乃征会于诸侯，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戍人，将纳王夫，以王猛之无宠，单旗、刘蚠之屡败，敬王初，立子朝之众，召伯奂、南官嚚、甘桓公之党，疑若多助之在朝也。然会于黄父，凡十国，而诸侯之大夫无异议焉，是知邪不胜正，久矣，犹有宠爱庶孽，配适夺正，至于灭亡而不寤者，不知幽王、晋献之父子，亦何足效哉。然则黄父之会王事也，而无美辞，何也？王室不靖，亦惟友邦，蒙君克修厥职，以绥定王都，非异人任，亦何美之有？免于讥贬足矣。此春秋以正待人之体也。后世以滥赏报臣子所当为之事，为臣子者亦受而不辞，失此义矣。有𬸱鹆来巢，传曰：𬸱鹆不逾济，济水东北会于汶，鲁在汶南，其所无也，故书曰：有巢者，去穴而巢。阴居阳位，臣逐君象也。𬸱、鹆宜穴处于下，而巢居于上。季孙宜，臣顺于家，而主祭于国，反常为异之兆，能以德消，则无其应矣。或曰：此公子宋有国之祥也。
秋，七月上辛，大雩。季辛，又雩。
左氏以再雩为旱甚，圣人书此者，以志御灾之非道，而区区于祷祠之末也。昭公之时，雨雹地震，四见于经，旱乾为虐，相继而起，有𬸱鹆来巢，异之甚也。季辛又雩，灾之甚也。考诸列位，则国有人焉；观诸天时，则犹有眷顾之心，未终弃也。若反身修德，信用忠贤，灾异之来，必可御矣。昔高宗肜日，雉升鼎耳，异亦甚矣。听于祖巳，克正厥事，故能嘉靖殷邦，享国长久。宣王之时，旱魃蕴隆，灾亦甚矣。侧身修行，遇灾而惧，故能兴衰拨乱，王化复行。此皆以人胜天，以德消变之验也。昭公至是犹不知畏，罔克自省，而求于祷祠之末，将能胜乎？故特书此，以为后世鉴。
九月，巳亥，公孙于齐，次于阳州。
内出奔称孙，隐也。次于阳州，待齐命也。昭公欲伐季氏，子家子曰：季氏得民巳久，君无多辱。公不从。意如登台而请待于沂上以察罪，弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。子家子曰：君其许之！政自之出，久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。弗听。叔孙氏之司马陷西北隅以入，孟氏杀郈昭伯，遂伐公徒。公与臧孙如墓谋，遂行。以君伐臣，曷为不胜？鲁自东门遂杀适立庶，鲁君于是乎失政。禄去公室，政在季氏，于此君也。四公矣。作三军，尽征其一，舍中军兼有其二，民赋入于其家半矣。受命救台也，遂入郓，帅师取卞也，不以闻军，政在其手，专矣。行父片言而东门氏逐，南蒯一动而公子憖奔。鲁之群臣亦无敢忠于公室而献谋者，所谓屯难之时也。在易屯之六五曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。昭公不明乎消息盈虚之理，正身率德，择任忠贤，待时循致，不忍一朝之忿，求逞其私欲，而以群小谋之，其及也宜矣。齐侯唁公于野井，
唁者，吊也。生事曰唁，死事曰吊。齐侯唁公于野井，以遇礼相见。孔子曰：其礼与其词足观矣。然则何以失国而不反乎？礼有本末，正身治人，礼之夲也；威仪文词，礼之末也。昭公丧齐归，无戚容而不顾娶；孟子为夫人而不命政令，在家而不能取，有子家子之贤而不能用，而屑屑焉习仪以亟能有国乎？虽齐侯来唁，其礼与词是矣，而方伯连帅之职则未修也，又岂所以为礼哉？其言曰：自莒疆以西，请致千社，将帅敝赋以从。而子家子曰：失鲁而以千社为臣，谁与之立？且齐君无信，不如早之晋。书曰唁公，亦明其无纳公之实，讥之也。
冬十月戊辰，叔孙舍卒。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
按左氏，宋元公为公故如晋，卒于曲棘。曲棘，宋地也。宋元之夫人曹氏生子妻意如，或谓曹氏勿与，鲁将逐之。曹氏告元公，公告乐祁，祁曰：与之。如是，鲁君必出。无民而能逞其志者，未之有也。鲁君失民久矣。然则宋元，意如之外舅也，不此之顾，而求欲纳公，是以正伦恤患为心，而不匿其私亲之恶者也，其贤于当时诸侯远矣。故虽卒于封内，而特书其地以别之也。
十有二月，齐侯取
郓。
郓，鲁邑也，直书齐侯取之，何也？齐不自取，而为公取郓使居之也。昭公出奔，经书次于阳州，见公于鲁未绝，而季氏逐君为不臣。及书齐侯取郓，则见公巳绝于鲁，而逐于季氏为不君。君者，有其土地人民，以奉宗庙之典籍者也。已不能有，而他人是保，则不君矣。春秋之义，欲为君尽君道，为臣尽臣道，各守其职而不渝也。昭公失君道，季氏为乱臣，各渝其职而不守矣，其为后世戒，深切著明矣。二十有六年
春，王正月，葬宋元公。
三月，公至自齐，居于郓。居者，有其土地人民之称也。昭公失国出奔，而称居于郓者，存一国之防也。襄王巳出，而称居于郑，敬王未入，而称居于狄泉者，存天下之防也。天子之于天下，率土之滨，莫非王臣，非诸侯所敢擅也。诸侯之于封国，四境之内，莫非其土，非大夫所得专也。故诸侯避舍以待巡守，而大夫专邑，是谓叛君。曰居于郓，其为防也至矣。夏，公围
成。
成者，孟氏之邑。左氏曰：齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰适齐，货梁丘据，据受之，言于齐侯曰：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也，据有异焉。宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘。叔孙昭子求纳其君，无疾而死。不知天之弃鲁邪？抑君有罪于鬼神，故及此也？若使群臣从鲁君以卜师有济也而继焉，兹无敌矣。齐侯从之，使公子𬬺帅师从公围成。不书齐师者，景公怵于邪说，为义不终，故微之也。书公围成，则季氏之不臣，昭公之不君，齐侯之不能修方伯连帅之职，其罪咸具矣。秋，公会齐侯、莒子、邾子、耜伯盟于𫑘陵。公至自会，居于郓。
九月庚申，楚子居卒。
冬，十月，天王入于成周。
左氏曰：晋知跞、赵鞅帅师纳王入于成周，使成公般戍周而还。不曰入于京师者，京师众大之称，不可系之入也。其曰成周云者，黍离而次，不列于雅，降为国风之意，而景王宠爱庶孽，弱其世适之罪著矣。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚，
取国有五利，宠居一焉。子朝有宠于景王，为之党者众矣，卒不能立，至于奔楚，何也？是非有出于人之本心者，不可以私爱是，亦不可以私恶，非卒归于公而止矣。景王宠爱子朝，将蕲于见是，而天下不以为是。疏薄子猛，将蕲于见非，而天下卒不以为非。徒设此心，两弃之也。庶孽凭宠，为群小之所宗，而人心不附；适子恃正人心之所向，而群小不从。故伯服虽杀，而平王亦不能复宗周之盛。申生巳死，而奚齐、卓子亦不能胜里克之兵，是两弃之也。景王不鉴覆车，王猛、子朝之际，危亦甚矣。春秋详书，为后世戒，可谓深切著明也哉！二十有七年
春，
公如齐。公至自齐，居于郓。
夏，四月，吴弑其君僚。
此公子光使专诸弑之，而称国，何也？吴子寿梦有四子：长诸樊，次余祭，次夷末，次季札。光，诸樊之子也；僚，夷末之子也。诸樊兄弟以次相及，必欲致国于季子，而季子终不受，则国宜之光者也，僚乌得为君？故称国以弑，而不归狱于光。其称国以弑者，吴大臣之罪也。大臣任大事，事莫大于置君矣。故君存而国本定，君终而嗣子立，社稷嘉靖，人无间言，此秉政大臣之任，伊、召之所以安商、周，孔明之所以定刘汉也。若废立进退，出于群小阍寺，而当国大臣不预焉，则将焉用彼相矣？此春秋归罪大臣称国弑君之意，其经世之虑深矣。楚杀其大夫郤宛。
秋，晋士鞅。宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。按左氏扈之会令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。士鞅取货于季孙，谓乐祁、北宫喜曰：鲁君守齐，三年而无成，季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，请从二子以围鲁，无成，死之。二子惧，皆辞，乃辞小国而以难复。文十五年，诸侯盟于扈，将为鲁讨齐，齐侯赂之而不克讨，故在会，诸侯略而不序。今此谋纳公，亦以赂故不克纳，而诸国之大夫皆序，何也？曰：利于纳公者，宋、卫之大夫也。受赂而不欲纳公者，独范鞅主之耳，又况戍周之令行乎？所以列序而不略也。以此见圣人取舍之大情，而轻重审矣。冬，十月，曹伯午卒。邾快来奔。
公如齐。公至自齐，居于郓。二十有八年
春，王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。
夏四月丙戍，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。
秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。二十有九年
春，公至自乾侯，居于郓。齐侯使高张来唁公。遣使来唁，浅事也。亦书于经者，罪齐侯不能修方伯连帅之职也。昔狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫人弗恤，黎之臣子劝其君以归，而赋式微。其一章曰微君之故者，以事求人，而人不有其事，是谓微君之故。若昭公见逐出奔，而齐莫之讨，淹恤日久，而齐莫之纳，微君之故矣。其二章曰微君之躬者，以身下人，而人不有其身，是谓微君之躬。若齐侯设礼以享，而使宰献，遣使来唁，而称主君，微君之躬矣。诸侯失国，托于诸侯，礼也。诸侯失国，诸侯纳之，正也。齐之先世常主夏盟，而太公受先王五侯九伯之命矣。鲁为邻境，甥舅之国也。昭公朝夕立于其朝，曾不能陈师境上，讨意如逐君之罪，而遣使唁公，岂得礼乎？公如晋，次于乾侯。
夏四月庚子，叔诣卒。秋七月。冬十月，郓溃。
民逃其上曰溃。自是昭公削迹于鲁，尺地一民，皆非其有矣。公之出奔，处郓四年，民不见德，亡无爱征，至于溃散，岂非昏迷不反，自纳于𦊙擭、陷阱之中，其从者又皆艾杀，其民视如土芥，其下不堪，所以溃欤。然则去宗庙社稷出奔，而犹不惕然恐惧，蕲改过以补前行之愆也，自弃甚矣，欲不亡得乎？噫。故书以为后世戒。三十年，
春，王正月，公在乾侯。
公去社稷于今五年，每岁首月不书公者，在鲁四封之内，则无适而非其所也。至是郓溃客寄乾侯，非其所矣。岁首必书公之所在者，盖以存君不与季氏之专国也，而罪臣子、讥诸侯之意具矣。唐武后废迁，中宗，革命自立，史臣列于本纪，欲著其罪，而君子以为非春秋之法，其言曰：天下者，唐之天下，中宗受之于其父，武后安得绝先君之世，复系嗣君之年，黜武氏之号？自以为窃取春秋之义，信矣。
夏六月庚辰，晋侯去疾卒。秋八月，葬晋顷公。
冬十有二月，吴灭徐，徐子章羽奔楚。三十有一年
春王正月，公在乾侯。季孙意如会晋荀跞于适历。
左氏曰：晋侯将以师纳公。士鞅曰：若召季孙而不来，则信不臣矣。然后伐之，若何？晋人召季孙鞅，使私焉，曰：子必来，我受其无咎。意如出君不事，专有鲁国，晋实主盟，不能致讨，而宠以会礼，不亦逆哉？或曰：季孙事君如在国，未知其罪，而君伐之，是昭公之过也。则非矣。行货齐晋，使不纳公，祷于炀宫，求君不入。及其复也，犹欲绝其兆域，加之恶谥，安在乎？事君如在国，犹曰未知其罪乎？齐晋不能诛乱，禁奸，悖君臣之义，不知其从自及也。陆淳以谓逐君之臣，晋不之罪，而反与为会，书曰：意如会晋、荀跞于适历。晋侯之为盟主可见矣，荀跞之为人臣可知矣。此不待贬绝而罪恶见者也，得春秋所书之意矣。
夏四月丁巳，薛伯榖卒。
晋侯使荀跞唁公于乾侯。秋，葬薛献公。冬，黑肱以滥来奔。
十有二月辛亥，朔，日有食之。三十有二年
春王正月，公在乾侯。取阚。夏，吴伐越。秋七月。
冬，仲孙何忌、会晋、韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、耜人、小邾人城成周。天子有道，守在四夷，今至于城王都，可以不书乎？不曰城京师，而曰城成周者，京师，众大之称。成周，地名也，与列国等矣。
十有二月已未，公薨于乾侯。
诸侯失国出奔者众矣。郑伯突为祭仲所逐而出奔，入干栎而复国。卫侯衎为孙宁所逐而出奔，入于夷仪而复国。昭公在外八年，终以客死，为天下笑，何也？祭仲虽专，而世权不重于季氏，卫侯失国，犹夫人也，而有推挽之者，所以虽失而复得也。鲁自季友受费以为上卿，至于意如，专执国命，四世矣，其臣皆季氏之孚也，其民皆季氏之获也，而昭公有一子家驹，言不见听，计不行也，不能复国，宜矣。故春秋详录其所因，为后世之戒。公虽失国，然每岁之首月，必书公在乾侯，诛意如也，书齐侯取郓，公围成，郓溃，绝昭公也。为人臣者观每岁必书公所在，必不敢萌跋扈不臣之心，为人君者观春秋所书围成郓溃，知社稷之无常奉也，亦必少警矣。呜呼，可谓深切著明者矣。