论内容可分三段,正解释十八空,兼释七真实和十胜智义。 初段,释十八空,先解内、外等前六空说明空体,又解行、非行(有为、无为)等后十二空说明空用。次后说第十三至第十六共四种空(即有法空、无法空、有法无法空、不可得空),仍可作说空体看,所以并属于前,即成十六空或十四空。再次依净不净、非有无、非一异三门辨释成立空义之理,又就十八空作四种料简,显示它在实践上有破除戏论、怖畏、懈怠、疑惑四种过失之用。 第
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论内容可分三段,正解释十八空,兼释七真实和十胜智义。
初段,释十八空,先解内、外等前六空说明空体,又解行、非行(有为、无为)等后十二空说明空用。次后说第十三至第十六共四种空(即有法空、无法空、有法无法空、不可得空),仍可作说空体看,所以并属于前,即成十六空或十四空。再次依净不净、非有无、非一异三门辨释成立空义之理,又就十八空作四种料简,显示它在实践上有破除戏论、怖畏、懈怠、疑惑四种过失之用。
第二段,解释七真实,从第三唯识真实(缺前两种真实)说起,又引释《解节经》所说七种真如,以七真如皆是第一义谛,同归一味,即是七种真实的异名。
第三段,解释十胜智,说明建立蕴、界、处等十种胜智,是为了用来破除执一者、因者、受者等十种我见,但只解说了一、二、三、四种胜智,其余文缺佚。
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