〖春秋传说例〗一卷。此编为刘氏有关《春秋》的系列著作之一,书成以后,明代以前绝无传本,明修《永乐大典》,杂引《说例》之文;清修《四库全书》,馆臣自《大典》中详加辑录,厘为一卷。陈振孙《直斋书录解题》称,原本凡四十九条。馆臣所辑,仅二十五条,仅具其一半,且多零篇断句,不尽全文;其中唯公即位例、与例、使来例、师行例、大夫奔例、弗不例七条,载有原文标目,余则说存而标目佚失。《四库》馆臣遂详释本文,仿原
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〖春秋传说例〗一卷。此编为刘氏有关《春秋》的系列著作之一,书成以后,明代以前绝无传本,明修《永乐大典》,杂引《说例》之文;清修《四库全书》,馆臣自《大典》中详加辑录,厘为一卷。陈振孙《直斋书录解题》称,原本凡四十九条。馆臣所辑,仅二十五条,仅具其一半,且多零篇断句,不尽全文;其中唯公即位例、与例、使来例、师行例、大夫奔例、弗不例七条,载有原文标目,余则说存而标目佚失。《四库》馆臣遂详释本文,仿原存诸条体例,为之校补,使今本尚差完备。全书比事以发论,乃其传文褒贬之大旨。敞治《春秋》,颇出新意,而文体则多摹《公羊》、《谷梁》,诸书皆然,此编尤为简古,但说大夫师师例一条,认为鲁不应当有三军,而以《周礼》为后人附会,其结论未免偏颇;又经文中“归父还自晋”一句,敞撰《春秋传》从《左氏》作“至笙”,是编则从《公羊》及《谷梁》作“至柽”,显自相抵牾。余论则至为精核,多前儒未发之言,并深得经意,从一定方面反映了北宋时期《春秋》学的研究水平。而宋、元说经诸家,无未尝征引,可知自宋以后,已称罕觏,则今本尤属宝贵。
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